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2014年10月5日 礼拝 説教日本語 韓国語 英語

2014年10月5日 礼拝音声
 
2014年10月5日 詩篇 9篇1-20節  [戦いの世にある信徒の平安]

序文) 指揮者のために。「ムテ・ラベン」の調べに合わせて。ダビデの賛歌

この詩篇は歴史的に艱難の時代の中にある教会によって大いに愛好されてきました。詩篇9篇は、神の契約の民を滅ぼそうとする敵国に対する勝利を歌うダビデ王のさんびと感謝です。それは新しい危険がダビデの王座と契約の民の安寧をおびやかすので助けを求める彼の緊迫した祈りをも含んでいます。この詩篇は不穏、邪悪な世に対する主権的な神様の力強い統治の生々しい描写です。

今日でも、私たちはダビデ時代とほとんど変わらない嵐のような国際的危機のただ中に立っています。平安はほんの一瞬、それはいかなる真の確かさも提供しないような不安で危なっかしい種類の平和なのです。

ところが真のクリスチャンは摂理をもって諸国を統治したまい、その民を忘れたもうことのない主権的な神様に信頼を寄せます。王の王、主の主である主イエスさまが語られた、「わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです」(ヨハネ16:33)。このことばこそ詩篇9篇の最良の解釈です。

 

Ⅰ 1-9節 世の諸国に対する主の勝利 敵国にたいする勝利の感謝

1 「1 私は心を尽くして主に感謝します。あなたの奇しいわざを余すことなく語り告げます。2 私は、あなたを喜び、誇ります。いと高き方よ。あなたの御名をほめ歌います。」

感謝にあふれるほめ歌(さんび)が、始めにうたわれます。神の奇しいわざと、人格的存在をさんびしています。私たちがささげるさんびの源泉は、神のわざと存在そのものからながれ出てくるのです。

「奇しいわざ」これは、原語では一つの語なのです。詩篇にたくさん出てきます。とくに贖いの奇跡をさして用いているのです。例:「私たちの先祖はエジプトにおいて、あなたの奇しいわざを悟らず、あなたの豊かな恵みを思い出さず、かえって、海のほとり、葦の海で、逆らった」(詩篇106:7)。また、日常に経験される目立たない贖いの奇跡をさします。「神よ。あなたは、私の若いころから、私を教えてくださいました。私は今もなお、あなたの奇しいわざを告げ知らせます」(詩篇71:17)。さらに聖書の隠された栄光もさして用いられます。「私の目を開いてください。私が、あなたのみ教えのうちにある奇しいことに目を留めるようにしてください」(詩篇119:18)。

 

2 「3 私の敵は退くとき、つまずき、あなたの前で、ついえ去ります。4 あなたが私の正しい訴えを支持し、義の審判者として王座に着かれるからです。5 あなたは国々をお叱りになり、悪者を滅ぼし、彼らの名を、とこしえに、消し去られました。6 敵は、絶え果てて永遠の廃墟。あなたが根こぎにされた町々、その記憶さえ、消えうせました。7 しかし、主はとこしえに御座に着き、さばきのためにご自身の王座を堅く立てられた。8 主は義によって世界をさばき、公正をもって国民にさばきを行なわれる。」

自分たちの力と成功を誇り、権力について語っている劣った人間たちにたいして、ダビデは自分の救いは神の手にあると認めます。主の前で倒れ、滅びる侵入してきた敵の大軍。ダビデの仇敵は戦いの場で徹底的な混乱と全滅とにあわせ撃退される。敵国の徹底的な敗北と破壊、その存在さえもが記憶も消し去られ地上からなくなってしまう。「消し去られ、」「消えうせました。」この動詞は過去形です。預言的完了形というものです。これから起こることなのに、既に起こったこととして記述しているのです。ついで、ダビデは正義について歌います。義の審判者である神。裁き主としての主を示しています。下界の猛烈な戦闘の砂塵が、この小さな地球の上にもうもうと立ちこめるようでも、全ての天体の上に座する主は、裁きを行われる。

公正をもって国民にさばきをなさる。公義を表される。全宇宙を神は人格的に統治しておられます。これは世の国々への純正で成功する治め方をなさる為の回復を示します。それは黙示録に示される新天新地そのものを指します。そこには完全な義が住み、神が治めること自体が何の妨げもなく全うされます。ダビデがパレスチナで彼に与えられた、小さな種々の勝利を神様に賛美して歌ったときに、彼は永遠の勝利を望み見ているのです。

国々が霊的に神とそのキリストに反逆している限り世には戦いがあるにちがいありません。一時的に平和な状態を造ったと思っても、永続的な平和を保つことはできません。

神様は人間の罪によって愚弄されることはありません。人は罪に蒔いた物は結局刈り取るのです。神はダビデの時代にもなされたように、今日の世界の国々も懲らしめられるでしょう。そうして地上でただ一つの安全な民とは契約を守りたもう主と、キリストを本当に愛して従う忠実なキリスト者でしょう。

Ⅱ 9-12節 弱い者の擁護者

1 「9 主はしいたげられた者のとりで、苦しみのときのとりで。10 御名を知る者はあなたに拠り頼みます。主よ。あなたはあなたを尋ね求める者をお見捨てになりませんでした。11 主にほめ歌を歌え、シオンに住まうその方に。国々の民にみわざを告げ知らせよ。12 血に報いる方は、彼らを心に留め、貧しい者の叫びをお忘れにならない。」

主の支配は、しいたげられた者をみそなわしておられるので、苦しみのとき逃げ込むべきとりでです。ダビデは若いときはサウロ王から苦しめられ、年が進んでから息子アブサロムから苦しめられました。逆境にあって主によりたのみました。主だけは見捨てられ事は無かった。ダビデの実体験でした。

2 「13 主よ。私をあわれんでください。私を憎む者から来る私の悩みを見てください。主は死の門から私を引き上げてくださる。14 私は、あなたのすべての誉れを語り告げるために、シオンの娘の門で、あなたの救いに歓声をあげましょう。」

主の勝利に対する感謝というダビデの冒頭の歌に続くことばは、この世にあって艱難に泣く民、苦しめられつつある民です。「しいたげられた者、苦しみ、お見捨てに、 血に、貧しい者の叫び、私の悩み、死の門」という言葉がでてきます。

「13-14節」は助けを求めるダビデの突如とした叫びです。ダビデの過去の大勝利は地上での彼の永続的平安を保証しませんでした。なぜなら敵する者たちが次から次へと圧迫してきたからです。神はご自身にはおわかりになるある理由のために、ご自分の王国に入る全ての者がうち続く困難と緊張と苦難の生涯を地上で過ごすようにと定められたのです。

主イエス様は、「あなた方は地上では艱難があります。」と警告されました。使徒14:19-20,22節。パウロの経験と言葉。

ダビデは「死の門」から引き上げられて「シオンの門」で賛美を捧げています。人間に対する最後の敵と思われた「死」さえも、「シオンの門」天の門を遠ざけることはできませんでした。

15 国々はおのれの作った穴に陥り、おのれの隠した網に、わが足をとられる。16 主はご自身を知らせ、さばきを行なわれた。悪者はおのれの手で作ったわなにかかった。ヒガヨン  セラ17 悪者どもは、よみに帰って行く。神を忘れたあらゆる国々も。18 貧しい者は決して忘れられない。悩む者の望みは、いつまでもなくならない。

悪者はよみに帰って行く。帰るのは、彼らがもともと生まれつき死ぬ者であるから、死に向かって行くのではなく、帰るのです。

しかしクリスチャンよ。雄々しくあれ。主イエス様はすでに世に勝利されたからです。詩篇9篇の約束は主イエス様が新約聖書でしてくださった約束です。御顔を求める民が決して忘れさられることはない。永遠に忘れ去ることはない。主は苦しむ者の号泣を聞きたもう。なぜなら主は再び来たりたもうからです。

19節 主よ。立ち上がってください。人間が勝ち誇らないために。国々が御前で、さばかれるために。20 主よ。彼らに恐れを起こさせてください。おのれが、ただ、人間にすぎないことを、国々に思い知らせてください。セラ

「人間」と訳されている原語は、一般的に「ひとのもろさを強調する」ことばです。この9篇の結びにある祈りは、現代の私たちの祈りです。世の国々の大きな必要は彼らがもろい人間以外の何者でもないことを知る事です。さまざまな驚異的といわれる科学工業の粋を集めて、それを崇拝する人間たちの高慢が、うち砕かれ、そのうぬぼれはもろく崩れ去りました。人間が内も弱い、罪ある存在である。天上に挑み、無とし、真の恐るべき方を恐れないで、そのままであるはずがないのです。神のみことばに人間が耳を傾けないとしても、神は裁きの日には裁かれるのです。

人の尊厳は、自分から勝ち取ったものではなくて、創造者である神が授けてくださったのでした。人は、自分だけで主張するなら、彼は「土のちり」にすぎないのです。ただひといきで消え去る存在なのです。

結び)私は心を尽くして主に感謝します。あなたの奇しいわざを余すことなく語り告げます。 私は、あなたを喜び、誇ります。いと高き方よ。あなたの御名をほめ歌います。

 

2014 10 5              시편 91-20

[싸움으로 세상에 살고있는 신자의 평안]

 서문) 다윗의 . 영장으로 뭇람벤에 맞춘 노래.

 이 시편은 역사적으로 난민시대에 처했던 교회로부터 대단히 사랑을 받았습니다. 시편 9편은 하나님의 계약의 백성을 멸망시키려는 적국에 대한 승리를 노래하는 다윗왕의 찬양과 감사입니다. 그것은 새로운 위험이 다윗왕좌와 계약의 백성의 안녕을 위협했으므로, 도움을 구하는 긴박한 기도가 함축되어 있습니다. 이 시편은 불온자악한 세상에 대해 하나님의 주권적이며 강력한 통치가 생생하게 그려지고 있습니다.

오늘도, 우리들은 다윗의 시대와 그리 다를바 없는 폭풍같은 국제적 위기 중에 서 있습니다. 평안은 거의 한순간, 우리에게는 축복의 순간이지만,, 그것은 참되고 확실함을 주지 못하는 불안하고 위험한 종류의 평화입니다.

 그러나 참된 크리스천은 섭리로써 통치하시며, 그의 백성을 잊지않는 주권적인 하나님께 신뢰를 두고 있습니다. 왕의 왕, 주의 주되신 예수님께서 말씀하셨습니다. 「이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라」(요한복음16:33) 이 말씀이야말로 시편9편의 최상의 해석입니다.

 Ⅰ 1-9  세상 각국에 대한 주님의 승리  적국에 대한 승리의 감사

 1내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기사를 전하리이다 2 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지극히 높으신 주의 이름을 찬송하리니

 감사가 넘치는 노래(찬양)가 처음에 등장하고 있습니다. 하나님의 놀라운 업적과 인격적인 존재를 찬양하고 있습니다. 우리가 바치는 찬양의 원천은 하나님의 업적과 존재로부터 흘러나오는 것입니다.

 「기사」원어로는, 하나의 단어입니다. 시편에 많이 등장하고 있습니다. 특별히, 대속의 기적을 가리킬때 사용되는 것입니다. 예:「우리 열조가 애굽에서 주의 기사를 깨닫지 못하며 주의 많은 인자를 기억지 아니하고 바다 곧 홍해에서 거역하였나이다.」(시편106:7) 또한 일상속에 경험한 눈에  띠지않는 대속의 기적을 가리킵니다. 「하나님이여 내가 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다」더욱이 성경에 숨겨진 영광을 가리킬때도 사용되고 있습니다. 「내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서」(시편119:18)

 3 원수들이 물러갈 때에 주의 앞에서 넘어져 망함이니이다 4주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다 5열방을 책하시고 악인을 멸하시며 저희 이름을 영영히 도말하셨나이다 6원수가 끊어져 영영히 멸망하였사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 없나이다 7여호와께서 영영히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 예비하셨도다 8공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판단을 행하시리로다

 자신의 능력과 성공을 자랑하고, 권력을 자랑하고있는 부족한 인간에 대하여 다윗은 자신의 구원은 하나님 손 안에 있음을 인정하고 있습니다. 하나님앞에 쓰러져 멸망하게 될, 침입해오는 적의 대군. 다윗의 원수는 싸움터에서 철저하게 혼란과 전멸을 당할 것입니다. 적국의 철저한 패배와 파괴, 그 존재조차 기억에 남지않을 정도로 지상에서 사라질 것입니다. 「도말하셨나이다」「기억할 수 없나이다」이 동사는 과거형입니다. 예언적완료형입니다. 이제부터 일어날 일이지만, 이미 일어난 일로 기술하고 있는 것입니다. 덧붙여, 다윗은 공의에 대하여 노래하고 있습니다. 의의 심판자되신 하나님. 심판주로써의 주를 가리키고 있습니다. 인간세계의 맹렬한 전투의 티끌이 이 작은 지구상에 자욱하게 퍼지려해도, 모든 천체위에 계시는 하나님은 심판하십니다.

 공의로 백성을 심판하십니다. 공의를 드러내십니다. 하나님께서는 전우주를 인격적으로 통치하고 계십니다. 이것은 세상 나라들을 순정하게 성공된 통치를 하시기위한 회복을 가리킵니다. 이것은 요한계시록에 나온 신천지를 가리키고 있습니다. 그곳에는 완전한 의가 살며, 하나님께서 그 어떤 방해도 받지 않으시고 통치하십니다. 다윗이 팔레스틴에서 얻은 작은 승리를 하나님께 노래할 때, 그는 영원한 승리를 소망하며 바라보고 있던 것입니다.

 영적으로 국가들이 하나님과 그리스도를 반역하있는 한 세상에는 싸움이 계속되는 것은 틀림없는 일입니다. 일시적인 평화를 만들었다 하더라도 영구적으로 평화를 유지할 수 없습니다.

 하나님이 인간의 죄로 인해 놀림받는 일은 없습니다. 인간은 죄에 뿌린 것을 결국엔 거둬들여야 합니다. 하나님은 다윗시대도 행하셨던 것처럼, 지금의 세계 국가들도 벌하실 것입니다. 그렇게해서 계약하신 백성을 지상에서 단하나 안전하게 보호해 주시는 하나님과, 그리스도를 진실로 사랑해 순종하는 크리스챤이 있게 되는 것입니다.

Ⅱ 9-12 약한자의 옹호자

9여호와는 압제를 당하는 자의 산성이시요 환난 때의 산성이시로다 10여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다 11너희는 시온에 거하신 여호와를 찬송하며 행사를 백성 중에 선포할찌어다 12 흘림을 심문하시는 이가 저희를 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다

 하나님의 지배는 압제당하는 자들을 보고 계시므로, 고통받을 때에 피할 곳이 되어주십니다. 젊을 때의 다윗은 사울왕으로부터 고통을 받았으며, 나이를 먹고는 아들 압살롬으로부터 고난을 받았습니다. 역경에 처했을 때 그는 더욱 하나님을 의지했습니다. 하나님만이 결코 그를 버리지 않았던 다윗의 체험이었습니다.

 13여호와여 나를 긍휼히 여기소서 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여 미워하는 자에게 받는 나의 곤고를 보소서 14 그리하시면 내가 주의 찬송을 전할 것이요 같은 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하리이다

  하나님의 승리에 감사를 올리는 다윗의 노래, 처음부분 다음으로 이어진 말은, 이세상에서 곤란함으로 울고있는 백성, 고통받고 있는 백성에 대한 내용입니다. 「압제당하는 자, 고통, 버림받음으로, 피로, 가난한자의 외침. 나의 곤고, 사망의 문」이라는 말이 나오고 있습니다.

「13-14절」은 도움을 구하는 다윗의 외침입니다. 과거 다윗의 대승리는 지상에서의 그의 영구적 평안을 보장하지 못했습니다. 왜냐하면, 적대자들이 계속해서 압박해왔기 때문입니다. 하나님만이 알고 계시는 이유때문에, 그분의 왕국에 들어갈 모든자들이 계속되는 곤란과 긴장과 고난의 생애를 지상에서 보내도록 정하신 것이었습니다.

주 예수님은 「많은 환난을 겪어야 하리라」라고 경고하셨습니다. 사도행전14:19-20,22절 사도바울의 경험과 말씀

 다윗은 「사망의 문」에서 끌여올려져 「시온의 문」에서 찬양을 올리고 있습니다. 인간에게 있어서 최후의 적으로 여겨지는 「사망」조차도 「시온의 문」하늘 문에서 멀어지게 할 수는 없었습니다.

 15열방은 자기가 웅덩이에 빠짐이여 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다 16여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다(힉가욘, 셀라) 17악인이 음부로 돌아감이여 하나님을 잊어비린 모든 열방이 그리하리로다 18궁핍한 자가 항상 잊어버림을 보지 아니하리로다

 악인은 음부로 돌아갑니다. 돌아가는 것이란, 본래 그들이 태어났을때부터 죽은 자였으므로, 사망을 향해 가는 것이 아니라, 돌아가는 것입니다

그러나 크리스천이여. 담대하라. 주 예수님은 이미 세상을 이기셨기 때문입니다. 시편 9편의 약속은 주 예수님께서 신약성경에서 해주신 약속입니다. 그의 얼굴을 구하는 백성을 결코 잊어버리지 아니하십니다. 영원히 잊혀지는 일은 없습니다. 하나님은 고통받는 자의 울음소리를 듣고 계십니다. 왜냐하면 하나님은 지상으로 다시 돌아오시기 때문입니다.

 19여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 열방으로 주의 목전에 심판을 받게 하소서 20여호와여 저희로 두렵게 하시며 열받으로 자기는 인생뿐인 알게 하소서(셀라)

 「인생」이라 번역되고 있는 말의 원어는 일반적으로 「인간의 약함을 강조한다」라는 말입니다. 이 시편 9편의 마지막 부분의 기도는 현대의 우리들의 기도입니다. 세상 나라들의 많은 필요는 그들이 약한 인간임에 불구하다는 것을 말하고 있습니다. 경이적이라 불리는 수많은 과학공업을 모아서 그것을 숭배하는 인간들의 거만함이 언젠가는 깨어져, 그 우쭐해 하는 모습도 무너져버리게 됩니다. 인간은 내적으로는 약하며, 깊은 죄에 있는 존재입니다. 하늘을 향해 도발적이며, 존재를 부정하며, 진실로 두려워해야할 분을 두려워하지 않는 한 그냥 그대로 지낼수는 없을 것입니다. 인간이 하나님의 말씀에 귀를 기울이지 않는다 해도 하나님의 심판의 날에는 심판받게 되는 것입니다.

 인간의 존엄은 자신의 힘으로 얻어내는 것이 아니라, 창조주 되신 하나님께서 부여해 주신 것입니다. 인간이 자기뿐이라고 주장하지만 실은 「땅의 먼지」에 불과합니다. 그저 한 순간에 사라져버릴 존재인 것입니다.

맺음) 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기사를 전하리이다 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지극히 높으신 주의 이름을 찬송하리니

5th Oct 2014! Psalm 9:1-20 “Peace of the believers who are in the world of war”! Introduction ! For the director of music. According to Muth-Labben. A Psalm of David.! This Psalm has been loved by the churches that were in difficulty time in history. Psalm 9 is a praise and thanksgiving of David who sings God’s victory over the enemy who tries to destroy God’s chosen people. Because new danger threatens the stability of David’s throne and safety of God’s covenant people, it also includes his pressing prayer for rescue. This Psalm is a vivid d!escription of God’s absolute power and control over unrestful and evil world.!

Even today, we stand in the storm of international crisis just as David’s time. Though peace is a blessing to us, it is gone in a glimpse. It doesn’t offer true certainty and it is the sort that is unstable a!nd unreliable.!

But true christians put their trust in God who sovereignly rules nations with divine providence and never forgets his people. The Lord Jesus who is the King of kings and the Lord of lords says, “I have told you these things so that in Me you may have peace. You will have suffering in this world. Be courageous! I have conquered the world (John 16:33)”. This word is the best interpretation of P!salm 9.!

I verse 1-9 The Lords’ victory over all nation in the world. Thanksgiving for victory against enemy nations! 1 Ps 9:1 I will thank Yahweh with all my heart;!

I will declare all Your wonderful works.! Ps 9:2 I will rejoice and boast about You;!

I will sing about Your name, Most High.!

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The psalm starts with the song of praise which is overflowed with thankfulness. He is praising God’s wonderful deeds and his personal existence. The source of our praise springs from God’s deeds and his existence.! In original language, “wonderful deeds” is one word. It comes up many times in Psalm. It is particularly used to indicate the wonder of redemption. Example: “ Our fathers in Egypt did not grasp the significance of your wonderful works or remember your many acts of faithful love; instead, they rebelled by the sea—the Red Sea (Psalm 106:7)”. Also it can be used for not so conspicuous everyday experience of wonder of redemption. “ God, You have taught me from my youth, and I still proclaim Your wonderful works (Psalm 71:17). It can also be used for hidden glory in the Bible. “Open my eyes so that I may contemplate wonderful things from Your instruction (Ps 119:18)”.!

2 Ps 9:3 ¶ When my enemies retreat,!

they stumble and perish before You.! Ps 9:4 For You have upheld my just cause;!

You are seated on Your throne as a righteous judge.! Ps 9:5 You have rebuked the nations:!

You have destroyed the wicked;!

You have erased their name forever and ever.! Ps 9:6 The enemy has come to eternal ruin;!

You have uprooted the cities,!

and the very memory of them has perished.! Ps 9:7 But the LORD sits enthroned forever;! He has established His throne for judgment.!

Ps 9:8 He judges the world with righteousness;! !He executes judgment on the nations with fairness.!

Against those who prides in their power and success, who talks about authority while being inferior, David acknowledges his salvation is in God’s hand. The large army of enemy who invaded was

destroyed and fell before the Lord. David’s enemy was defeated in the fight in complete confusion and destruction. The complete defeat and destruction of the enemy nation, even its existence is erased from the world and from our memory. The verb “has perished (verse 6)” is written in the past tense. It is prophetic perfect tense. It is going to happen from now on, but it is written as it has happened. !

Then David moves on to sing about justice. God the judge of righteousness. It indicates the Lord as a judge. The Lord who sits on all heavens executes judgement even though the dusts from the raging war of the underworld covers over the little earth. ! He judges the people with righteousness. He shows justice. God rules all universe in person. This is to show all nations in the world the way for recovery to the right and successful rule. It points to new heavens and earths in Revelation. There lives the complete righteousness, and nothing will prevent God from ruling. When David sang the praises to God who gave him various small v!ictories in Palestine, he is looking at the eternal victory. !

There will be wars in the world as long as nations rebel spiritually against God and his Christ. Even if we make a peaceful condition temporarily, we cannot keep the peace permanently.! God will not be mocked by human sin. Things that grow in human sin will be harvested in the end. God will punish the nations of today’s world just as he did at David’s time. And the only safe people on earth are faithful Christians who truly love Christ and follow the Lord who keeps the promise to h!is people.!

II verse 9-20 The protector of the weak! 1 Ps 9:9 The LORD is a refuge for the oppressed,!

a refuge in times of trouble.! Ps 9:10 Those who know Your name trust in You!

because You have not abandoned!

those who seek You, Yahweh.! Ps 9:11 Sing to the LORD, who dwells in Zion;!

proclaim His deeds among the nations.! Ps 9:12 For the One who seeks an accounting!

for bloodshed remembers them;! !He does not forget the cry of the afflicted.!

When the Lord rules, he sees the oppressed, therefore he is the stronghold to run into in times of trouble. David suffered from the king Saul when he was young, and from his son Absalom when he was getting old. In the face of adversity he relied upon the Lord. Anyone but the Lord never left h!im. It was David’s experience.!

2 Ps 9:13 Be gracious to me, LORD;!

consider my affliction at the hands of those who hate me.!

Lift me up from the gates of death,! Ps 9:14 so that I may declare all Your praises.!

I will rejoice in Your salvation! !within the gates of Daughter Zion.!

The words after David’s song of thanksgiving for the victory of the Lord, are the cries of the people who are afflicted and those who are suffering in this world. Words such as oppressed, trouble, forsaken, blood, cry of the afflicted, my affliction, gate of death come up. Verse 13&14 is the sudden cry of David who asks for help. His overwhelming victory in the past did not promise him permanent peace. The enemy oppressed him one after another. God decided that all who enter his kingdom to spend life of difficulties and tension and suffering on the earth, for a reason he only knows.!

The Lord Jesus warned, “You will go through hardships on the earth”. (Act 14:19-20, 22). The w!ords and experience of Paul.!

David was lifted up from the ‘gate of death’ and offering praises in the ‘gate of the daughter of Zion’. Even ‘death’ that looked like the last enemy of humans could not push away ‘the gate of Zion’.! !

3 Ps 9:15 The nations have fallen into the pit they made;!

their foot is caught in the net they have concealed.! Ps 9:16 The LORD has revealed Himself;!

He has executed justice,! striking down the wicked! by the work of their hands. Higgaion. Selah!

Ps 9:17 The wicked will return to Sheol—! all the nations that forget God.!

Ps 9:18 For the oppressed will not always be forgotten;! the hope of the afflicted will not perish forever.!

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The wicked shall return to Sheol. They return because they are born as dead, so they do not head to death but return. Christians, be brave. The Lord Jesus already has won the victory over the world. The promise of Ps 9 is the promise the Lord Jesus made in the New Testament. His people who seeks his face shall not be forgotten. Never be forgotten forever. The Lord hears wailing of the oppressed people. Because he will come back again.!

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Rise up, LORD! Do not let man prevail; let the nations be judged in Your presence. Put terror in them, LORD; let the nations know they are only men. Selah”! (Ps 9:19–20 HCSB)! !

The original word that is translated as ‘men’ usually “emphasise the futility of men”. The concluding prayer of Ps 9 is our prayer in the modern world. A big need for nations is to know that they are but futile humans. People gather their wonderful sophisticated science and worship it. But their arrogance was shattered and their pretension crumbled away. Man is weak inside and sinful existence. They challenge the heavens, not fearing the only one they should fear; there is no way they can escape the consequence. Even if the people don’t listen to God’s word, they will be judged on the judgement day. The dignity of man was not won over, but was given by the creator God. If a man insists himself, he is only “dust of the ground”. He is an existence who can disappear in one breath.!

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Conclusion!

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I will give thanks to the Lord with all my heart. I will declare all your wonderful works. I will be glad and exult in you. I will sing praise to your name, O Most High.!

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