2014年８月10日 詩篇 ３篇 「救いは主にあり」
招詞 エレミヤ哀歌 3:22-23
序文）詩篇３篇の表題は「ダビデの賛歌」です。詩篇の分類は「賛歌（ミズモール）」、ミズモール、シガヨン、ミクタム、マスキール、祈り・讃美、と六種類あります。「賛歌」は楽器の伴奏に合わせて歌われたと想像されています。次いでに2節、４節、８節に出てくる「セラ」は、詩篇に71回出てきます。これは間奏の合図と考えられいます。
「ダビデがその子アブシャロムからのがれたとき」と､ダビデの生涯に起こった歴史的逸話とつながっている14の詩篇の一つです。アブシャロムからのがれたことについては第二サムエル15章13節以降に記されています。
Ⅰ 1-2節 人間の敵意
ダビデ王は息子アブシャロムの反逆にあって王位を退けられました。ほとんどすべての者がダビデを捨てました。その臣下だった者までが敵側に回りました。｛ダビデのところに告げる者が来て、「イスラエル人の心はアブシャロムになびいています。」と言った｝（第二サムエル15:13）。敵対する者たちがアブシャロムに進言しています。「全イスラエルをダンからベエル・シェバに至るまで、海辺の砂のように数多くあなたのところに集めて、あなた自身が戦いに出られることです」（第二サムエル17:11）。敵対する者たちが海辺の砂のようになった。
ダビデがいいます。「主よ。なんと私の敵がふえてきたことでしょう。私に立ち向かう者が多くいます。」ダビデは少数派の悲哀を､今は味わっています。敵対する者たちはダビデの旧悪を暴き立て、彼の罪と恥を取り上げて、彼を失意に落とすために｛多くの者が私のたましいのことを言っています。「彼に神の救いはない」と。セラ ｝。ダビデは神に見捨てられたのだといいふらしています。残忍な非難を浴びせかけています。｛シムイはのろってこう言った。「出て行け､出て行け。血まみれの男、よこしまな者。主がサウルに代わって王となったおまえに。主はおまえの息子アブシャロムの手に王位を渡した。今、おまえはわざわいに会うのだ。おまえは血まみれの男だから」｝（第二サムエル16:7-8）。ダビデの胸に応えるこれほど辛辣な悪意のこもった非難はない。ダビデは良心の呵責に苦しみながら、神の憐れみにすがりついている。ダビデは憐れみをうけて謙遜に受け取ることができ、預言者ナタンによって罪を責められたとき､心からの悔い改めをした。彼が神の赦しを確信したとき、勇気を取り戻し、神が自分の側に立っておられると固く信じようと決心した。彼はこのような大反逆に会ったときに､恐れに満たされながらも、あえて、その訴えを神に向けたことに、深い信仰が現されています。ことに、悪しき者たちが、その魂を打ち砕こうとしているときはなおさらであります。
Ⅱ 3-4節 神の守り
「 3 しかし、主よ。あなたは私の回りを囲む盾、私の栄光、そして私のかしらを高く上げてくださる方です。 4 私は声をあげて、主に呼ばわる。すると、聖なる山から私に答えてくださる。セラ」
ダビデは敵たちが気付かない守りがある。神の恵みがある。主はすでにダビデを赦し、彼に応えられる。主は戦いの日に彼を囲んでかしらを守る「盾」である。｢私の栄え｣である。王位を失い､栄えを失った。第二サムエル15:30「ダビデはオリーブ山の坂を登った。彼は泣きながら登り、その頭をおおい、はだしで登った。彼といっしょにいた民もみな。頭をおおい、泣きながら登った。」しかし神こそ彼の栄えである。｢かしらを高く上げてくださる｣。神は再び彼のかしらを高く上げてくださった。主が私の栄光である。
４節 ｢私は声を上げて､主に呼ばわる。｣これは現在形の表現です。今、答えてくださる。常に、習慣的に結果する。主は以前に祈ったときに答えてくださった。今､祈るとき答えてくださる。「聖なる山から」シオンにある契約の箱、たとえ荒野に逃げているとしても、主はそこからの祈りを聞いてくださる。神が神に近づく道を開いておられるとき、ダビデはその道を選んだ。アブシャロムの布告と違い、神の布告はシオンから出る。聖なる山からの布告で、ダビデの繁栄は決定されていた。
Ⅲ 5-6節 心の平安
「5 私は身を横たえて、眠る。私はまた目をさます。主がささえてくださるから。 6 私を取り囲んでいる幾万の民をも私は恐れない。」
「私は」は強調形です。この危機の中で、この｢私｣ダビデは、神の守りに全幅の信頼を寄せて安らかに眠ります。祈りを聞いてくださった神を仰いでいます。床に伏し､目を覚まします。健康と力を回復すると､彼は目覚めて主の支えを感謝します。「ささえてくださったから」これは全身でもたれかかることを意味します。
幾万の敵をも恐れません。
どのような危機や苦闘も､恐れの心を生じさせるときに、最後の敵となるのです。
ダビデは恐ろしい苦悩の中に揺り動かされていたとしても､信仰によって心和らげていただき、神のうちに憩うことができたことは確かです。神により頼もうとしないならば、とるに足りない危機に直面しても、絶望してしまいます。ダビデは人生につきもののあらゆる自体に対処する秘訣を心得ていて、主によりたのみつつ生きているのです。
「神の力が支えてくださっているとの信仰により、あらゆる攻撃、激怒、装備、自分を取り囲む徒党にたいして､無敵であると歌うことができたのです。私たちも危険に取り囲まれたとき、人間的な仕方で神の助けを量るのではなく、人間が神に逆らって、いろいろとたくらんでいること自体が空しいことを知り、どのような恐れに出会っても､是をものともしないことを学ぼう」（宗教改革者カルバンの注釈）
Ⅳ 7-8節 勝利と祝福
7 主よ。立ち上がってください。私の神。私をお救いください。あなたは私のすべての敵の頬を打ち、悪者の歯を打ち砕いてくださいます。 8 救いは主にあります。あなたの祝福があなたの民に上にありますように。セラ
ダビデは平安のうちに眠り目をさました。現実には目の前に敵対勢力が迫っている。主よ。立ち上がってください。これらから守ってお救いください。神のお支えをこの機会に謙虚に祈り求めている。そして救い出されたので、この詩篇は残されている。主が救い出してくださった。
王としての職務を果たすとき、このような主は、ただダビデの上にだけあるのではなく、すべての人々に与えられていると、断言している。それは神の統治の中に安全と繁栄を見いだすときに、「あなたの民のうえに」祝福がある事を祈っている。ダビデの民ではない。「あなたの民」とは「公同教会」のことである。民が破滅から救われ、祝福にあづかるためである。それ故に､ダビデはこのような邪悪な陰謀が一掃されたと認めている。
神は、その教会を保持するために、配慮されるからである。教会がその上に降りかかる災害から､常に救い出される。救いへの道であられる神が、その恵みと祝福とを取り去ることは決してないからである。ローマ8:28「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを､私たちは知っています。」
結び）「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。」
2014년 8월10일 시편 3편 「구원은 여호와께 있사오니」
초대의 글 예레미야 애가 3:22-23
서문) 시편3편의 표제는 「다윗의 찬가」입니다. 시편은 「찬가 (미즈모르)」, 미즈모르, 식가욘, 믹담, 마스길, 기도 ∙ 찬양의 여섯종류로 되어 있습니다. 「찬가」는 악기의 반주에 마추어 불렀다고 생각하고 있습니다. 다음으로 2절, 4절, 8절에 나오는 「셀라」는 시편에 71번이나 나오고 있습니다. 이것은 간주의 신호였을거라 추측합니다.
시편3편은 「다윗이 그 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시」로써, 다윗의 생애에 있던 역사적 일화로 14편에 걸쳐 등장하는 시편 중의 하나입니다. 압살롬을 피한 사건에 대하여는 사무엘하 15장 13절부터 기록되어 있습니다.
Ⅰ 1-2절 인간의 적의
다윗은 아들 압살롬의 반역으로 왕위에서 물러나게 되었습니다. 이로 인해 대부분의 사람이 다윗을 버렸습니다. 그의 부하까지도 적군이 되었습니다. {사자가 다윗에게 와서 고하되, 「이스라엘의 인심이 다 압살롬에게로 돌아갔나이다」한지라} (사무엘하15:13) 다윗을 적대하는 자들이 압살롬에게 진언하고 있습니다. 「나의 모략은 이러하니이다 온 이스라엘을 단부터 브엘세바까지 바닷가의 많은 모래같이 왕께로 모으고 친히 전장에 나가시고」(사무엘하17:11) 다윗을 적대하는 자들이 바닷가의 모래같이 되었습니다.
다윗은 말합니다. 「１여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많소이다」 지금 다윗은 소수파의 비애를 맛보고 있습니다. 적대자들은 다윗의 과거의 잘못을 드러내고, 그의 죄와 치부를 나타내, 그를 실의에 빠지게 하기위해 {2많은 사람이 있어 나를 가리켜 말하기를 「저는 하나님께 도움을 얻지 못한다」 하나이다 (셀라)} 적대자들은 다윗이 하나님께 버림받았다는 말을 퍼뜨립니다. 잔인한 비난을 퍼붓고 있습니다. {시므이가 저주하는 가운데 이와 같이 말하니라 「피를 흘린 자여 비루한 자여 가거라 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그 대신에 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 붙이셨도다 보라 너는 피를 흘린 자인 고로 화를 자취하였느니라」} (사무엘하 16:7-8) 다윗의 가슴을 이토록 아프게 하는 비난은 없을 것입니다. 다윗은 양심의 가책으로 괴로워하면, 하나님의 자비를 구하고 있습니다. 다윗은 하나님의 자비를 겸손하게 받게 되어, 나단 선지자로부터 죄를 추궁당했을 때, 마음으로부터 회개했습니다. 그가 하나님의 용서를 확있했을 때, 용기를 되찾았으며, 하나님께서 자신의 편이심을 굳건하게 믿으려 결심했습니다. 그는 이러한 대반역에 접했을 때, 두려움에 가득차 있으면서도, 그의 외침을 더욱더 하나님께 향하는, 깊은 신앙을 보이고 있습니다. 악한자들이 그의 영혼을 파멸시키려 할 수록 그는 더욱더 하나님을 의지합니다.
Ⅱ 3-4절 하나님의 보호하심
「3여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자니이다 4내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그 성산에서 응답하시는도다 (셀라)」
다윗에게는 적들이 깨닫지 못하는 보호가 있습니다. 하나님의 은혜입니다. 주님은 이미 다윗을 용서하시고 그에게 응답하십니다. 주님은 싸움의 날에 그를 둘러싸 보호하시는 「방패」입니다. 「나의 영광」인 것입니다. 왕위를 박탈당하고, 영광을 잃었습니다. 사무엘하15;30「다윗이 감람산 길로 올라갈 때에 머리를 가리우고 맨발로 울며 행하고 저와 함께가는 백성들도 각각 그 머리를 가리우고 울며 올라가니라」 그러나 하나님이야말로 그의 영광이십니다. 「나의 머리를 드시는 자니이다」 하나님은 다시 그의 머리를 높이 들려 주셨습니다. 주님은 그의 영광이십니다.
4절 「내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니」 이곳은 현재형입니다. 지금, 대답해주십니다. 그에게 있어서 언제나 같은 결과입니다. 주님은 이전부터 기도할 때엔 대답해주셨습니다. 지금 기도할때도 응답해 주십니다. 「성산」시온에 있는 계약의 상자, 만일 황야에서 도망하고 있을지라도, 주님은 그곳에서도 그의 기도를 들어 주십니다. 하나님께서는 그분의 곁에 갈 수 있는 길을 열어 놓으셨을 때, 다윗은 그 길을 선택했습니다. 압살롬의 선전포고와 달리 하나님의 선전포고는 시온에서 나옵니다. 성산에서의 응답으로 다윗의 번영은 결정되었습니다.
Ⅲ 5-6절 마음의 평안
「5 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다 6천만인이 나를 둘러치려 하여도 나는 두려워 아니하리이다」
「나는」은 강조형입니다. 이런 위기중에, 이곳의 「나」 다윗은 하나님의 보호하심에 전면적인 신뢰를 두고 안심하여 잠에 듭니다. 그의 기도를 들어주신 하나님을 바라보고 있습니다. 바닥에 엎드려 눈을 뜹니다. 그는 건강과 힘을 회복하여 눈을 떴을 때 주님의 도우심에 감사합니다. 「붙드심이로다」 이것은 그의 전신을 하나님께 기대는 것을 의미하고 있습니다.
천만인의 적도 두려워 하지 않습니다.
엄청난 위기나 고통이 마음속에 두려움을 불러일으킬 때, 이것은 최후의 적이 되는 것입니다.
다윗은 엄청난 고난중에서 마음이 동요될 때에도 믿음으로 마음이 완화되고, 하나님 안에서 쉴 수 있었던 것은 틀림없습니다. 하나님을 의지하지 않는다면 하잘 것없는 위기에 직면해도 절망해 버리고 맙니다. 다윗은 인생에 수반되는 수많은 일들에 대처하는 비결을 알고 있었으며, 그것은 주님을 의지하며 살아가는 것입니다.
「하나님의 능력이 보호해 주신다는 믿음으로 수많은 공격, 격노, 장비, 자신을 둘러싼 당파에 대하여, 무적의 노래를 부를 수 있는 것입니다. 우리들도 위험에 둘러싸여있을 때, 인간적인 방법으로 하나님의 도움을 측량하려 하는 것이 아니라, 인간이 하나님을 거역하며, 여러 가지 계획을 꾸미려 하는 것 자체가 헛된 일임을 깨닫고, 어떤 두려움에 직면하더라도 그것을 문제 삼지않는다.」 (종교개혁가 칼뱅의 주석)
Ⅳ 7-8절 승리와 축복
「7여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다 8구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서(셀라)」
다윗은 평안속에 잠들고, 깨었습니다. 눈앞의 현실은 적대세력이 쫓아오고 있습니다. 여호와여 일어나소서. 이들로부터 나를 구원하소서. 하나님의 보호하심을 이때에 겸허하게 구하며 기도하고 있습니다. 그리고 실제로 다윗은 구원받았으므로, 이 시편은 남겨져 있습니다. 주님께서 구원해 주셨습니다.
왕으로써의 직무를 다했을 때, 주님은 그저 다윗의 위에만 계신것이 아니라, 모든 사람들에게 주실 것을 단언하고 있습니다. 그것은 하나님의 통치안에 안전과 번영을 드러낼 때 「주의 백성에게」 축복이 있음을 기도하고 있습니다. 이것은 다윗의 백성이 아닙니다. 「주의 백성」은 「공동 교회」입니다. 하나님의 백성이 파멸에서 구원되어, 축복에 들어가기 위한 것입니다. 더욱이 다윗은 이러한 자악한 음모가 모두 사라지게 될 것을 인정하고 있습니다.
하나님은 이 교회를 유지하기 위해 배려하고 계십니다. 교회가 이 배려로 쏟아지는 재난으로부터 언제나 구원을 받고 있습니다. 구원을 향한 길에 계시는 하나님께서 은혜와 축복을 거두시는 일은 결코 없기 때문입니다. 로마서8:28「우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라」
맺음) 「만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요」 (로마서8:31)
August 10,2014 Psalm 3 “Salvation comes from the Lord”
Introduction) The title of Psalm is “A psalm of David”. There are 6 categories of prayers and Psalms(Mizmor); “Mizmor”, “Siggaion”, “Miktam”, “Maskil”, “prayer”, and ”praise”
“A Hymn” is considered to be sung along with instrument. Then, “Selah” in verse 2,4, and 8 are written in Psalm 71 times; this means a sign of interlude. It is one of 14 Psalms related with David’s historical anecdote in David’s life “when he fled from his son Absalom”. The story of when he fled from Absalom is written in 2 Samuel 15:13~.
- Verse 1-2: Men’s hostility
The King of David was thrown out his throne by his son, Absalom. Almost all of them left David: even those who used to follow him. A messenger came and told David “The hearts of the men of Israel are with Absalom.” 2 Samuel 15:13 “So I advise you: Let all Israel, from Dan to Beersheba—as numerous as the sand on the seashore—be gathered to you, with you yourself leading them into battle.” 2 Samuel 17:11 Those who opposed gathered as the sand on the seashore. David says “O Lord, how many are my foes? How many rise up against me!” David felt sorrow for being minority. His foes tried to reveal David’s past misdeeds, expose his sin as a shame and put him in frustration. “Many are saying of me, “God will not deliver him. Selah”. Many said David was abandoned by God. They accused brutally. “As he cursed, Shimei said “Get out, get out, you man of blood, you scoundrel! The Lord has repaid you for all the blood you shed in the household of Saul, in whose place you have reigned. The Lord has handed the kingdom over to your son Absalom. You have come to ruin because you are a man of blood!” 2 Samuel 16:7-8 There was no other harmful accusation than this to break David’s heart. David hanged onto God’s mercy while having a troubled conscience. David accepted mercy with humbleness and repented from his heart when Prophet Nathan blamed him for his sin. When he convinced God’s forgiveness, he gained courage and decided to believe firmly that God stood by him. He confronted God when he faced such rebelliousness; this proved how deep his faith was. It strengthened more especially when vicious men tried to break his soul.
- Verse 3-4: God’s protection
Verse 3 “But you are a shield around me, O Lord; you bestow glory on me and lift up my head”
Verse 4”To the Lord I cry aloud, and he answers me from his holy hill.” Selah
David had a protection that his foes didn’t notice; it was God’s grace. The Lord had already forgiven and responded him. The Lord was “a shield” which surrounded him when the day came to fight. It was “my prosperity”. He lost his throne and lost prosperity. “But David continued up the Mount of Olives, weeping as he went; his head was covered and he was barefoot. All the people with him covered their heads too and were weeping as they went up” 2 Samuel 15:30 But God was his glory. “Lift up my head.” God once again lifted up his head. The Lord was “my glory”.
Verse 4 “To the Lord I cry aloud,” This expression is in present tense. He answers now. He always delivers us a result. The Lord has responded us before when prayed. He responds us now. It is an ark from Zion the Saint Mountain; The Lord listened to a prayer even when running around a wild field. David chose a path when God opened his way to approach him. As oppose to the declaration of Absalom, God’s declaration came from Zion. David’s prosperity was determined by the declaration of Saint Mountain.
III. Verse 5-6 Peace in mind
Verse 5 ”I lie down and sleep; I wake again, because the Lord sustains me.”
Verse 6 “I will not fear the tens of thousands drawn up against me on every side.”
“I ” means emphasis. While facing crisis, this “I” David went to sleep peacefully with the total trust with God’s protection. He looked up God for listening to his prayer. He laid down to sleep and woke again. When his health condition and energy were recovered, he thanked the Lord for his support. He said “because the Lord sustains me.” This meant leaning God with his whole body. He would not be afraid of the tens of thousands drawn up against him. Any crisis or suffering came with the heart of fear; at last, it became the last enemy. David, with being frightened by horrible suffering, was eased his heart by his faith and was surely comforted by God; he would be disappointed when faced with crisis without relying to God. David understood a way to deal with any issues that would be faced in life and he lived relying on the Lord
“カルバンの注釈
IV. Verse 7-8 Victory and blessing
Verse 7 ”Arise, O Lord! Deliver me, O my God! Strike all my enemies on the jaw; break the teeth of the wicked.”
Verse 8 “From the Lord comes deliverance. May your blessing be on your people. Selah”
David woke up peacefully. In reality, there were many enemies in front and ready to attack him. The Lord, please raise. Protect and save us. He prayed humbly for God’s support. Then, he was rescued; therefore, the Psalm was written. The Lord rescued him. When one works as a King, the Lord doesn’t just work for David, but to all of people. When finding safety and prosperity among God’s governance, he prays for blessing on “your public”. It is not just David’s public. “Your public” means “church in public”: Public to be saved from demolition and given blessing. Thus, David was convinced that evil conspiracy was cleansed. God give a consideration to preserve churches. He always saves a church facing disaster. God would never take out his grace and blessings.
“And we all know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose.” Roman 8:28
Conclusion) “If God is for us, who can be against us?” Roman 8:31