2014年8月24日 礼拝 詩篇 5 篇「朝明けに」
詩篇4篇で、夕べ賛歌を学びました。ダビデの身辺は依然として敵と危険に満ちていました。彼は自分を護りあがなってくださる神を礼拝するために幕屋に行こうと、堅く心に定めていました。それで朝明けを、喜びと熱心をもって待っています。どれほどの危機が迫っているか知れません。しかし、彼はそれゆえにこそ礼拝に行き、主イエスにまみえる事を切に待ち望んだのです。恐怖に屈服しないで夜明けを待ち望んだダビデの信仰を見習いましょう。ピリピ4：4-7
5篇は、祈りをもって翌朝の礼拝に備える詩篇といえます。礼拝にこれほどの備えをして臨むことのすばらしさを教えられるとともに、軽率で無頓着な備えのない心の状態で出席しがちな私たちへの戒めともなります。
指揮者のために。フルートに合わせて。ダビデの賛歌
詩篇4篇で説明しました。再録します。「指揮者のために。」 55回でてくる。「ダビデの」は39回。このことばのついている詩篇は、レビ人の合唱隊と器楽伴奏の配置を示すために、楽長に与えられたものである。「フルートに合わせて。」弦楽器とともに管楽器も用いられた事が分かります。「ダビデの賛歌」ミズミール／器楽を伴う詩篇
1 私の言うことを耳に入れてください。主よ。私のうめきを聞き取ってください。詩篇4篇で説明
2 私の叫びの声を心に留めてください。私の王、私の神。私はあなたに祈っています。
ダビデは地上の王国を統治するために、天上の王なる主に助けを求めています。ダビデの祈りは、主イエス・キリスト様の王職について思いを馳せさせます。詩篇2篇がキリストの王の職務についての詩篇でした。私たちはキリストが王として今も天上においても地上においても一切の支配権を与えられたお方として治めておられることを信じて、一切の必要と危険と不安を主に差し出して祈り求めます。
ウェストミンスター小教理問答26問キリストは、どのようにして王職を果たされますか。
答え：キリストが王職を果たされるのは、私たちを御自身に従わせ、治め、守ってくださること、また御自身と私たちとのあらゆる敵を抑えて征服してくださることにおいてです。
皆さん、私たちは明日が来るのを恐れているでしょうか。心配事が武装した兵士のように私たちを取り囲んでいるでしょうか。勝利にいたったダビデの道を選び歩みましょう。神の主権が歌われています。
3 主よ。朝明けに、「へブル語でボーケル」
私の声を聞いてください。朝明けに、私はあなたのために備えをし、「備え」（アーラク）。旧約聖書で78回使われている。ここの意味は、幕屋における朝の供え物のために、たきぎと犠牲を並べる。供えのパン、ともしび、等を置くことを指している。夜明けとともに祭司は、朝の供え物のためにたきぎをまず並べる。小羊は日の出前にほふり、日の出と同時にその切り分けたものを携えて来て、祭壇に並べる。朝の祈りはこの朝の供え物になぞらえられる。早朝に祭司らがたきぎと切り分けた犠牲を祭壇の上に置くように、彼はその祈りを霊的な供え物として神のみまえに携えて来て、答えを求めている。
新約聖書の時代に生きる私たちは、キリストの贖いの死によって、物質的形としての旧約犠牲の一切の重荷から解放された。神の子はもはや、小羊・血・麦粉・油・香・その他の物質をもって天の父に近づかないのです。それらの物から自由にされたのです。けれども霊と真によって礼拝するために必要な備えの一切から解放されているわけではありません。かえってわたしたちの備えは彼らより以上に高価なものです。心と精神のただしい行為として、公と私的な祈りの備えが入ります。時間の確保と思想をととのえ、サタンの妨害をうち破ろうとする意欲を整えてから、「霊と真をもって神のみまえに礼拝をささげるように」しなければなりません。
見張りをいたします。「ツアーファー」。望楼で見張りが、かなたの丘に援軍の姿があらわれるのを、いまかいまかと待ち望む場合の、番をする、見張りをするという意味です。まことの祈りには期待がある。まことのクリスチャンの祈りは他の偶像崇拝者とちがうことは、生きておられる神が祈りに答えてくださると期待している点にある。神は祈りの外形をごらんになるのでなく、心をごらんになるのです。ミカ7：7「私は主を仰ぎ見、私の救いの神を待ち望む。私の神は私の願いを聞いてくださる。」
ダビデはこの5篇を喜びの賛美で結んでいます。それは礼拝に出かける前にすでに備えられた彼の心の喜びです。期待を持って一人で祈っていたときに、心の歓喜がよみがえってきたのです。
4 ダビデは敵に囲まれていながら、神は祈りに答えられるという確信をどのようにして得ることができたか。
ダビデが物見櫓に立って神の助けを待ち望んだ理由、勝利への信仰の故に、歓喜の歌をうたったのは何故かについて、詩篇5篇は答えている。
第一は 神の主権を信じている 第二は 神の聖さ 第三は 神の愛です。
4節は神の聖さについて記しています。主権的な神は同時に聖く義しい神様です。
「① あなたは悪を喜ぶ神ではなく、」
悪しきことを憎む神様。自分を殺そうとしている不法な反逆を企てる罪人を必ず憎みたもう方である。この確信はクリスチャンのもつ喜びの基礎でもあります。神が全てのことにおいて、完全に聖く義しくありたもうゆえに、祈りに対する答えも期待する事が出来ます。第一ヨハネ1：4-5 私たちがこれらのことを書き送るのは、私たちの喜びが全きものとなるためです。神は光であって、神のうちには暗いところが少しもない。詩篇5篇の4-6節には悪に対する神の根本的な憎悪を示しています。①〜⑥がそれです。② わざわいは、あなたとともに住まないからです。
5 ③誇り高ぶる者たちは御目の前に立つことはできません。④あなたは不法を行なうすべての者を憎まれます。
6 ⑤あなたは偽りを言う者どもを滅ぼされます。⑥主は血を流す者と欺く者とを忌みきらわれます。
7 しかし、私は、豊かな恵みによって、あなたの家に行き、あなたを恐れつつ、あなたの聖なる宮に向かってひれ伏します。
8 主よ。私を待ち伏せている者がおりますから、あなたの義によって私を導いてください。私の前に、あなたの道をまっすぐにしてください。
神への畏れの心を示している。彼は気ままに個人的な仇に対する復讐を叫んでいるのではなくて、神が一切の仇を支配して悪しき者を究極の破滅に、神を畏れ信じる者を永遠の救いに入れて下さるようにと厳かに祈るのです。
9 彼らの口には真実がなく、その心には破滅があるのです。彼らののどは、開いた墓で、彼らはその舌でへつらいを言うのです。彼の敵の悪意と主要な悪をはっきりと描いています。詩篇の作者は悔い改めない罪人が破滅することを確信を持って願っています。
10 神よ。彼らを罪に定めてください。彼らがおのれのはかりごとで倒れますように。彼らのはなはだしいそむきのゆえに彼らを追い散らしてください。彼らはあなたに逆らうからです。これは祈りです。これは怒りにまかせた個人的な復讐を求める、といったようなことではありません。それは義なる神ご自身によって指示された霊感された詩人の言葉です。神の神聖な御国が義をもって確立され、サタンの王国が滅ぼされるようにと言う正当な願いを言い表している。
11 こうして、あなたに身を避ける者がみな喜び、とこしえまでも喜び歌いますように。あなたが彼らをかばってくださり、御名を愛する者たちがあなたを誇りますように。12 主よ。まことに、あなたは正しい者を祝福し、大盾で囲むように愛で彼を囲まれます。
第三に、神の愛がここにでてきます。神は聖であり義であるという信仰とともに、ダビデは幕屋礼拝における罪の贖いの行為に示されている神の恵みを堅く信じていました。旧約時代、神の恵みと愛が最高度にあらわれる場所、それは幕屋でした。ローマ8：31-32「では、これらのことからどう言えるでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。 私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ惜しまずに死に渡された方が、どうして、御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。」
結び）祈りと主権者にして聖くあられ、無限の愛と恵みをもちたもう神に対する信仰によって、絶望の穴から立ち上がるべきではありませんか。そうすれば王なる主イエス・キリストに堅く目を注ぎつつ、ダビデの歌った勝利と歓喜の歌に加わることができるのです。
2014년 8월 24일 예배 시편 5편 「아침에」
시편 4편에서는 저녁의 기도를 배웠습니다. 다윗의 주변은 여전히 위험에 가득차 있었습니다. 그는 자신을 보호해 주시는 하나님을 예배하기 위해 장막에 들어가려 굳게 결심하고 있었습니다. 때문에 아침이 오는 것을 기쁨과 열심으로 기다렸습니다. 얼마나 커다란 위기를 맞이할지 몰랐습니다. 때문에 더욱이 그는 예배하는 곳에 가려했으며, 주 예수님을 만나기 위해 절실하게 소망하고 있었습니다. 두려움에 굴복하지 않고 아침을 기다리는 다윗의 신앙을 본받읍시다. 빌립보서4:4-7
시편5편은, 기도로써 다음날 아침의 예배를 준비하는 시편이라 할 수 있습니다. 이곳은 예배를 위해 이토록 준비해서 임하려는 훌륭한 마음을 가르치면서, 경솔하게 마음의 준비없이 출석하기 쉬운 우리들을 향한 경계이기도 합니다.
다윗의 시, 영장으로 관악에 맞춘 노래
시편 4편에 설명한 것을 다시 설명합니다. 「영장으로」는 시편에 55번 나오고 있습니다. 「다윗의」는 39번입니다. 이 말이 기록되어 있는 시편은, 레위족속의 합창대와 기악반주의 배치를 나타내기 위해 악장에게 주어진 것입니다. 「관악에 맞춘 노래」 현악기와 함께 관악기도 사용한 것을 알 수 있습니다. 「다윗의 시」 미즈모르/악기와 함께 한 노래
1 여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심사를 통촉하소서. 시편4편에서 설명하고 있습니다.
2 나의 왕, 나의 하나님이여 나의 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다.
다윗은 지상의 왕국을 통치하기 위해 천상의 왕되신 하나님께 도움을 청하고 있습니다. 다윗의 기도는 주 예수 그리스도의 왕직에 대하여 생각하고 있습니다. 시편 2편은 그리스도의 왕직에 대한 시편이었습니다. 우리들은 그리스도가 왕으로써 지금도 천상과 지상에서 일체의 지배권을 가지고 계신 분으로 통치하고 계신 분임을 믿고, 우리들의 모든 필요와 위험과 불안을 그분께 내어드리며 기도하고 있습니다.
웨스트 민스터 소교리문답26문 그리스도는 어떻게 왕직을 완수하셨는가?
답: 그리스도는 우리를 그분에게 순종시키시고, 다스리시며, 보호해 주시고, 또한 그분과 우리들의 모든 적들을 제어하시고 복종시키심으로 왕직을 완수하셨습니다.
여러분, 우리는 내일이 다가오는 것을 두려워하고 있습니까? 무장된 병사처럼 걱정거리가 우리들을 둘러싸고 있지는 않습니까? 승리에 이른 다윗의 길을 선택하여 걸어갑시다. 하나님의 주권이 노래되고 있습니다.
3 여호와여 아침에 「히브리어로 보켈」
주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고, 「기도」(아라크). 이것은 구약성경에서 78회 쓰이고 있습니다. 이곳에서의 의미는 장막에 가지고 들어갈 봉헌제물을 태울 장작과 희생물을 나열합니다. 제물로 바치는 빵, 등불 등을 배열하는 것을 가리킵니다. 날이 밝으면, 제사장은 아침 제물을 바치기 위해 장작을 배열합니다. 제사장은 아침해가 뜨기 전에 어린양을 잡아, 해가 뜨는 동시에 잡은 것을 가지고 와서 제단위에 둡니다. 아침의 기도는 이 아침 제물을 본 뜬 것입니다. 이른 아침 제사장이 장작과 잡은 희생물을 제단위에 올려 두는 것처럼, 다윗은 영적인 제물로써 기도를 하나님 앞에 올려 대답을 구하고 있습니다.
신약시대에 살고있는 우리들은 그리스도의 대속의 죽음으로 물질적인 형태로 행하던 구약성경의 모든 짐에서 해방되었습니다. 하나님의 자녀들은 어린양 피, 곡물, 기름, 향, 기타의 물질로 하나님 아버지께 가까와 지지 않아도 되었습니다. 물질로부터 자유로와진 것입니다. 하지만 신령과 진정으로 예배하기위해 필요한 모든 것으로부터 해방된 것은 아닙니다. 반대로, 우리들의 준비는 그들보다 더욱더 값비싼 것입니다. 마음과 정신의 바른 행위로써 공과 사적인 기도의 준비가 필요합니다. 시간의 확보와 준비, 사탄의 방해를 이겨내려는 의욕을 가지고, 「신령과 진정으로 예배」하지않으면 안됩니다.
바라리이다 「차파」 망루에 있는 파수꾼이 언덕 저편에 원군의 모습이 나타나는 것을 이제나저제나 하며 기다리는 것을 의미합니다. 참된 기도는 기대가 포함되어 있습니다. 참된 크리스챤의 기도는 다른 우상숭배자와는 달리 살아계신 하나님이 기도에 대답해 주실것이라는 기대가 있습니다. 하나님은 기도의 외적 모습을 보시는 것이 아니라, 마음속을 보고계시는 것입니다. 미가7:7「오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나를 들으시리로다」
다윗은 이 5편을 기쁨의 노래로 맺고 있습니다. 그것은 예배를 드리러 나가기 전에 이미 준비되어있던 그의 마음속에 있는 기쁨입니다. 기대를 가지고 혼자서 기도할때 마음의 기쁨이 되살아 난 것입니다.
4 다윗은 적에 둘러싸여 있으면서도 하나님이 기도에 대답해 주실거라는 확신을 어떻게 얻을 수 있었을까요?
다윗이 망루에 서서 하나님의 도움을 기다리는 이유, 승리에의 믿음과 기쁨의 노래를 부른 이유가 무엇인가에 대하여 시편 5편은 대답하고 있습니다.
첫번째는 하나님의 주권을 믿고 있기 때문입니다. 두번째는 하나님의 성결하심, 세번째는 하나님의 사랑입니다.
4절은 하나님의 성결하심에 대하여 기록하고 있습니다. 주권적인 하나님은 동시에 성결하고 의로우신 하나님입니다.
「① 4주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니」
악을 미워하는 하나님. 자신을 죽이려는 불법한 반역자들을 반드시 벌하실 분이십니다. 이 확신은 그리스챤이 가지는 기쁨의 기초이기도 합니다. 하나님은 모든 것에 있어서 완전히 성결하고 의로우시며, 우리들이 기도한 것에 대한 대답을 기대할 수 있는 분이십니다. 요한일서1:4-5 「우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로라 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라」시편5편 의 4-6절에는 악에대한 하나님의 근본적인 증오를 나타내고 있습니다. ①∼⑥이 그것입니다. ②악이 주와 함께 유하지 못하며
5 ③오만한 자가 주의 목전에 서지 못하리이다.④주는 모든 행악자를 미워하시며
6 ⑤거짓말하는 자를 멸하시리이다 ⑥여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다.
7 오직 나는 주의 풍성한 인자를 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 경배하리이다.
8 여호와여 나의 원수들은 인하여 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서
하나님을 두려워하는 마음이 나오고 있습니다. 그는 적에대한 복수를 마음내키는대로 외치는 것이 아니라, 하나님께서 모든 적들을 지배하시고, 악한자들을 결국엔 파멸하시며, 하나님을 두려워하며 믿는 자들을 영원한 구원으로 들여보내 주실것을 엄숙하게 기도하고 있는 것입니다.
9 저희 입에 신실함이 없고 저희 심중이 심히 악하며 저희 목구멍은 열린 무덤 같고 저희 혀로는 아첨하나이다. 다윗의 적이 가지고 있는 악의와 주요한 악을 분명하게 묘사하고 있습니다. 시편의 작자는 회개하지 않는 죄인이 파멸당하게 되는 확신을 가지고 있습니다.
10 하나님이여 저희를 정죄하사 자기 꾀에 빠지게 하시고 그 많은 허물로 인하여 저희를 쫓아내소서 저희가 주를 배역함이니이다. 이것은 기도입니다. 이것은 분노에 넘쳐 복수를 원하는 그런 기도가 아닙니다. 이것은 의로우신 하나님을 통해 영감에 넘친 시인의 기도입니다. 하나님의 신성한 나라가 의로써 확립되어 사탄의 왕국이 멸망당할 것을 기도하는 정당한 소망을 나타내고 있습니다.
11 오직 주에게 피하는 자는 다 기뻐하며 주의 보호로 인하여 영영히 기뻐 외치며 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다. 12. 여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함같이 은혜로 저를 호위하시리이다.
세번째로, 하나님의 사랑이 이곳에 나오고 있습니다. 하나님은 성결하시며 의로우신 분이라는 믿음과 함께, 다윗은 장막예배의 죄에대한 대속에 나타나고 있는 하나님의 은혜와 사랑이 최고조로 드러나는 장소, 그곳은 장막이었습니다. 로마서 8:31-32 「의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라」
맺음) 주권자로써 성결하시고 무한한 사랑과 은혜를 가지고 계신 하나님에 대한 믿음과 기도를 가지고 절망의 굴에서 일어서야 하지 않겠습니까? 그렇게 한다면 왕되신 주 예수 그리스도를 굳건하게 바라보며, 다윗이 부른 승리와 기쁨의 노래에 함께 하게 되는 것입니다.