2015年10月25日　使徒の働き　16章6～10節

聖書の話　「聖霊の導きで」

序文）「わたしの上に主の御霊がおられる。主が貧しい人々に福音を伝えるようにと、わたしに油を注がれたのだから。主は私を遣わされた。」（ルカ4：18）このことばは、「主イエス様が天の父から遣されて、御霊によって福音を伝える働きを進めておられることの証拠として当てはめられています。福音を伝える働きの一切の事柄は、聖霊が主導権をもっていることを知らされています。そして、「使徒の働き」は聖霊が助け主としてペンテコステの日に天から降り、伝道の業を推進しておられることの歴史的証言となっているのです。聖霊が働かれ、使徒たち、伝道者たち、聖徒たちを用いられた結果、新しく信仰へと導かれたクリスチャンたちは、それから全生涯を御霊に導かれて進む者となったのです。
今朝の主題は、「パウロたちが聖霊によって、アジアでみことばを語ることを禁じられた」と書き出されている点で、とくに注目しなければなりません。福音伝道における聖霊に導きについて明白な論拠となる箇所でもあるのです。先ず「聖霊の導き一般」について学び、その上で今朝の箇所を調べましょう。
Ⅰ　聖霊の導き一般。その受動と能動
私たちが、今、主なる神を仰いで礼拝を守ることができるのは、聖霊の働きによって新しく生まれ変わらせられたからです。それで、「もし私たちが御霊によって生きるなら、御霊に導かれて進もうではありませんか。」（ガラテヤ5：25）と勧められているのです。私たちはこころの内に住まれる聖霊によって導かれて、日常生活を歩まなければならないのです。ですから、わたしたちの聖霊に対して取るべき態度は「導かれ」とあるように受け身である面と、「進む」とあるように能動である面があるのです。日常生活に導きを与えるのは聖霊ですが、進むのはわたしたちです。毎日、そのように進んでゆきます。聖霊が私たちに示される方針に従って慎重に歩んでゆきます。
主イエス・キリストを信じて救いに与かったことにより、以前は滅びに向かって生まれつきのままの思いに従って歩んでいたのをやめて、方向を転換して、永遠のいのちの内に天の御国をめざして、聖霊に導かれて進むものとなったのです。
聖霊は、私たちの全存在に働き導かれます。理性だけとか、身体だけとか、なにか欠けている部分にとかいうのではなくて、いのちそのものに働きかけ、真理を悟らせ、真理に従って生活させ、聖められます。また真理をあかしさせ伝えさせます。

Ⅱ　聖霊の導きを知るには？
では、どのようにして、私たちは聖霊の導きを知ることができるのでしょうか。根本的には、神はいろいろの方法で、その人の内に聖霊による確信を与えることによって導かれます。その方法の第一は
１　最も普通でしかも、もっとも大切なことですが、すでに神が啓示しておられるみことばである聖書によってみちびかれます。はっきりと聖書に書かれてある、みこころは変えられることがありません。自分の人生の重要な判断や、根本原則は、はっきりと聖書に示されているのです。そしてすでに聖書に示されたはっきりとした真理に反するような導きが、個人に特別な方法で行われるということは決してありません。神の真実なご性質からいってもありえません。みことばにはっきりと示されていることに反して特別な事情により例外があると、人は自分の理由を並べ立てて逆らいます。神様のことばはそうはいっているけれども、本当は私のほうが正しいと言うようなことですが、しかし、そのようなことはないのです。ですから、すでに、みことばに明白にしめされていることがらに従いつづけましょう。神は真実で正しい愛と慈しみに富んでおられるのですから、みことばに従う者を決して見捨たりはなさらないのです。あなたが、明白な導きに逆らえば、そのときは自分の賢さに自己満足を得るでしょうが、結果は人生の中で裁きを刈り取って、本来にあるべき導きの場に、迂回措置を神はなさって、あなたを引き戻されることとなります。それは、天の神様はあなたの主であって、あなたはしもべだからです。御国の栄光に入れたいと願っておられるからです。

２　次に、キリスト者の交わりを通して導かれます。　使徒信条のなかに「我は聖霊を信ず。聖なる公同の教会・聖徒の交わりを信ず。」とあります。教会は聖霊により成り立っている交わりの場です。信仰者は一人ひとりが聖霊を宿している者として集います。そして聖霊の愛の一致のうちに入れられており、交わるのです。聖霊はそのような教会を通して交わりの内にある一人一人を導かれるのです。特にみことばの宣教互いのあかし、祈り合いなどをとおして語られ導かれます。

３　神は信仰に成長した他のクリスチャンをとおして導かれます。私たちよりも経験と知恵と思慮に恵まれている聖徒たちに助けを求めることは賢いことです。コリントの教会の人々は多くの問題が生じたとき、パウロに手紙を書いて相談をしました。導きを求めました。パウロは質問に答えています。その結果が、「コリント人への第一の手紙」です。神は信仰に成熟したクリスチャンを用いて導かれることは新約聖書の大事な原則です。教師や牧師や他の聖徒たち、クリスチャンの助言を十分に重んじるべきです。
４　聖められた常識や、聖い良心により導かれる
あることが間違っているときは、聖い良心がはっきりと教えます。その場合、神が他の導きを与えられると考える必要はありません。盗むことは正しいかどうか、神にたずねるために祈ったりしません。みことばにはっきりと書いてありますし、また、聖い良心がまちがっているとつげます。
信仰は理性を超えることがあります。しかし、理性を無用であるとしません。それで、聖められた常識は有効になります。
５　生活環境への導き
これが今回のパウロたちに起こった導きの出来事です。
聖霊は、全世界を支配しておられるので、摂理により、今に働きかけ、聖徒たちを導かれます。生活の全分野にそれらはわたっています。特に伝道においてはっきりと摂理による導きが示されます。

Ⅲ　使徒　16：6〜10
16：6からを学ぶために、週報にパウロの伝道旅行地図をいれました。ルステラでテモテを仲間に入れて、ピシデヤのアンテオケに行き、さらにパウロたちはアジアで伝道しようと計画していました。しかし、その伝道計画は聖霊によって禁じられたと書かれています。どのように禁じられたのでしょうか。預言者が遣わされてきて、アジア地域の情勢をパウロに語り、今回は伝道しないほうがよいと言ったのか、あるいはまた、以前ルステラやイコニオムでパウロたちを迫害した者たちが，州の当局者たちを動かして、何らかの方法で禁止令を出させたのか、さらに、聖霊がパウロに直接語りかけたのか、その理由は何も書かれていません。しかしパウロたちが、はっきりと確信できるかたちで伝道できない状況になったのです。計画断念です。
それで、伝道計画を練り直して、フルギヤ・ガラテヤ地方に行き、ムシヤに面したところでビテニヤに行こうとしました。それもまた、聖霊が許されなかった。どのようにしてかはわかりません。しかし現実にビテニヤに進んでゆけなかったし、行かなかったのです。聖霊は彼らの伝道計画を、またまた変更するようにと迫られたのです。それでムシヤを通ってトロアスに下りました。
パウロたちは綿密に様々な要素を考えて伝道計画を立てて実行しようとしましたが、二回も連続して聖霊が計画の変更を迫られた。神は彼らが考えていた方に進まないようにと警告された。普通ですと、この辺でがっくりときて、もう帰ろうかとなるところですが、彼らは福音を伝えるために前進しようと祈っていました。神の摂理的な導きに迅速に従ってゆくことにより、彼らを遣わそうとされた所へと聖霊は導かれました。それはアジアからヨーロッパへの道でありました。
トロアスにおいて、伝道旅行の方向が何処に向かってゆくべきかについて、神ははっきりとわかる方法でパウロたちに確信をあたえました。「ひとりのマケドニア人が彼の前に立って、マケドニアに渡ってきて、私たちを助けてくださいと、懇願する」幻を見た。
さて、ここで「私たち」ということばが突然出てきて、「使徒の働き」の著者ルカがパウロたち一行に同行していることがわかります。4人目の宣教チーム登場ということです。「彼ら」ではなく「私たち」となります。当時医者ルカがトロアスで開業していたのかどうか、他の目的で、そこにいたのかどうか分からない。しかし、ここからルカはパウロたちに同行してマケドニアに行くことにしました。以後、「私たち」と書かれてあるところはすべてルカの体験取材による記事であります。
幻を見たパウロはテモテ、シラス、ルカと相談をしました。そしてこれまでの導きと総合して考えてみるに、アジアからさらに伝道の視野をヨーロッパに広げて、マケドニアこそ、聖霊が導こうとしておられる伝道地であると一同は確信した。
そしてすぐに行動に移った。いつでも、神のみむねを行おうと備えている者たちには、その導きはあざやかというべきでしょう。また、計画の大変更があっても、すぐに従う熱心が見られることは、私たちの模範とすべきです。

結び）伝道のために誰を、何時、何処に遣わすかは、全く聖霊の主権に属することであります。どのような計画で実行するかもです。それで、祈りを込めて教会は何時の時代でもよく状況を判断しつつ伝道地を定め遣わす人を選び、世界宣教を実施してきたのです。聖霊は福音を伝える人を備え、伝えられる選びの民を備え、出会いを与え、福音のことばを豊かに用いて救いに、一人又一人と招き入れてくださるのです。わたしたちが、そのように用いられることを、いつも信じて従う備えがあれば環境を通して摂理の導きは豊かに実行されることでしょう。
神は私たちを用いて出会った人々に福音をあかしさせてくださるのです。その人々が救いの恵みに与るきっかけを、私たちを通してお与えになるのです。その光栄をおぼえましょう。
全生活の分野で聖霊は私たちを整えて、信仰の成熟へとお導きにあるのです。まず神の国と義を第一とするとき、約束通り、すべてのものは、添えて与えられるのです。聖名をほめたたえましょう。

2015년 10월 25일 사도행전 16장 6-10절 「성령의 인도하심으로」

서문) 「주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사」(누가복음4:18) 이 말씀은 하늘아버지의 보내심을 받은 주 예수님이 성령으로 복음 사역을 진행하신 것에 대한 증거가 되는 말씀입니다. 복음을 전하는 데 관련된 모든 일은 성령께서 주도권을 갖고 계심을 알려줍니다. 그리고 「사도행전」은 도우심의 주 성령께서 펜테코스트날에 하늘로에서 내려오셔서, 전도의 업적을 추진시키고 계신 것에 대한 역사적 증거가 되고 있습니다. 성령께서 사도들, 전도자들, 성도들을 쓰신 결과, 새롭게 믿음의 인도를 받은 크리스챤들이 전생애에 성령의 인도로 살아가는 자가 되었습니다.
오늘 아침의 주제는 「성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘」라고 쓰여있는 점을 주목하지 않으면 안됩니다. 복음전도에 있어서 성령의 인도에 대한 명백한 논거가 되는 곳이기 때문입니다. 먼저 「성령의 인도 일반」에 대하여 배우고, 그런다음 오늘 아침의 말씀을 알아보겠습니다.

Ⅰ　성령의 인도 일반 그 수동과 능동
지금 우리가 주되신 하나님께 예배드릴 수 있는 것은 성령으로 새롭게 태어났기기 때문입니다. 그리고 「만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할찌니」(갈라디아서5:25) 라고 권고받았기 때문입니다. 우리는 우리들 마음속에 계시는 성령의 인도를 받아 일상생활을 보내지 않으면 안됩니다. 때문에, 우리가 성령에게 취해야 할 태도는 「인도받아」라고 쓰여 있는 것처럼 수동적인 면과, 「행하다」라고 나와있는 것처럼 능동적인 면이 있습니다. 일상생활을 인도해 주시는 것은 성령이지만, 행하는 것은 우리들입니다. 매일매일을 그렇게 행하는 것입니다. 성령께서 우리들에게 내보이시는 방침에 순종하여 신중히 걸어가는 것입니다.
주 예수 그리스도를 믿고 구원을 얻음으로써, 이전에는 멸망을 향해 태어난 모습 그대로 생각하며 살던 것을 그만두고, 방향을 바꾸어 영원한 생명속에 천국을 향해 성령의 인도하심을 받아 행하는 자가 되었습니다.
성령은 우리의 모든 것에 일하시며 인도하십니다. 이성이나, 육체나, 어떤 부족한 부분에만 일하시는 것이 아니라, 생명 그 자체에 일하시며, 진리를 깨닫게 하시며고, 진리를 따라 생활하게 하시며, 정결케 해주십니다. 또한 진리를 전하게 해 주십니다.

Ⅱ　성령의 인도를 알기위해서는?
그렇다면 우리는 성령의 인도를 어떻게 알 수 있을까요? 근본적으로는 하나님은 여러 방법으로 그사람 속에 성령을 통한 확신을 주십니다. 그 방법의 첫번째는,
１　가장 보편적이며 가장 중요한 것으로써 이미 하나님께서 계시하고 계신 말씀, 성경으로 인도를 받습니다. 분명하게 쓰여있는 이 말씀은 결코 변하지 않습니다. 인생의 중요한 판단이나 근본원칙은 분명하게 성경에 쓰여 있습니다. 또한 이미 성경에 쓰여있는 진리에 반대되는 말씀을 특별한 방법으로 개인에게 전하시는 일을 결코 없습니다. 하나님의 진실하신 성품을 보더라도 그것은 결코 있을 수 없는 일입니다. 말씀에 분명히 나와있는 일을 특별한 사정으로 반대되는 예외의 일이 있다고, 사람은 이유를 들어 거역합니다. 말씀에는 그렇게 쓰여있지만 자신이 옳다고 하는 것과 같은 것으로 실제로 이러한 일은 없습니다. 그러므로, 이미 말씀에 명백하게 쓰여있는 것에 순종합니다. 하나님은 진실하시며, 의로운 사랑과 자비에 넘치신 분이므로, 말씀에 순종하는 자를 절대로 버리시지 않습니다. 당신이 명백한 성경말씀의 인도를 따르지 않을 때 자신의 현명함에 만족할 지 모르지만, 결과적으로 심판을 거두고, 하나님은 우회장치를 놓으셔서 당신이 본래에 있어야 할 인도의 장소로 되돌리실 것입니다. 그것은 하늘 아버지가 당신의 주되시며, 당신은 종이기 때문입니다. 당신이 하늘나라의 영광에 들어가기를 하나님은 원하시기 때문입니다.

２　다음으로 그리스도를 섬기는 자들과의 교제를 통해 인도받습니다. 신도신조에 「신도는 성령을 믿는다. 거룩하신 공동교회∙성도의 교제를 믿는다.」라고 쓰여 있습니다. 교회는 성령으로 성립되고 있는 교제의 장소입니다. 믿는자는 한사람한사람이 성령이 거주하시는 자로써 모이는 것입니다. 그리고 성령의 사랑의 일치안에 속하여 교제하는 것입니다. 성령은 그러한 교회를 통해 교제안에 있는 한사람한사람을 인도하십니다. 특히 말씀의 선교, 서로간의 간증, 서로가 기도하는 것을 통해 말씀하시고 인도하십니다.

３　하나님은 성장된 믿음의 크리스챤을 통해 인도하십니다. 우리보다 많은 경험과 지혜와 사고력을 가진 성도에게 도움을 청하는 것은 현명한 일입니다. 고린도교회의 사람들은 많은 문제가 발생했을 때 사도바울에게 편지를 보냈습니다. 도움을 청했습니다. 사도바울은 질문에 대답했습니다. 그 대답이 「고린도전서」입니다. 하나님은 성숙한 믿음의 크리스챤을 쓰셔서 인도하시는 일은 신약성경의 중요한 원칙입니다. 교사나 목사나 다른 성도들, 크리스챤의 조언을 중요하게 여겨야 할 것입니다.

４　정결한 상식이나 거룩한 양심으로 인도받는다.
어떤일이 잘못되었을 때 거룩한 양심은 분명하게 가르켜 줍니다. 그런 경우 하나님께서 다른 길의 인도를 주실거라 생각할 필요가 없습니다. 도둑질하는 것이 바른 것인지 어떤 것인지를 하나님께 물어보거나 기도하지 않습니다. 말씀에 분명히 쓰여 있으며, 거룩한 양심이 잘못된 것임을 알려주기 때문입니다.
믿음은 이성을 뛰어넘을 때가 있습니다. 그렇다고 이성이 필요없는 것은 아닙니다. 정결한 상식은 유효한 것입니다.

５　생활환경에의 인도
이것은 오늘, 사도바울에게 일어난 일입니다.
성령은 전세계를 지배하고 계시므로 섭리로 지금 일하시며 성도들을 인도하십니다 생활 모든 분야에 걸쳐 인도하고 계십니다. 특히, 전도에 있어서는 확실한 섭리로 인도하심이 나타납니다.

Ⅲ　사도행전16:6-10
16:6을 배우기 위해 주보에 사도바울의 전도여행지도를 첨부했습니다. 루스드라에서 디모데와 함께 비시디아의 안디옥에 간 후, 바울과 그 일행은 아시아 전도여행을 계획하고 있었습니다. 그러나 이 전도계획은 성령께서 허락지 않으셨다고 쓰여있습니다. 어떻게 금하셨을까요? 선지자가 와서 아시아지역 정세를 사도바울에게 알리면서 이번의 전도여행은 그만두는 편이 좋다고 말했는지, 아니면 이전 루스드라나 이고니온에서 바울과 그 일행을 박해했던 자들이 이 지역의 당국자들에게 손을 써 어떤 방법으로 금지령을 내렸는지, 아니면 성령께서 직접 일행에게 말씀하셨는지, 그 이유는 전혀 쓰여있지 않습니다. 그러나 사도바울과 일행이 확실하게 알수 있는 형태로 전도할 수 없는 상황이 된 것이었습니다. 계획단념입니다.
그들은 전도계획을 다시 고쳐, 브루기아∙갈라디아 지방에 다녀가고, 무시아 앞에 이르러 비두니아에 가고자 했습니다. 하지만 이것도 성령께서 허락지 않으셨습니다. 어떻한 방법으로 금하셨는지는 알 수 없습니다. 그러나 실제로 비두니아에 갈 수 없었으며, 가지 않았습니다. 성령은 그들의 전도계획을 다시 변경하게 하신것입니다. 이 때문에 무시아를 지나 드로아에 내려가게 되었습니다.
사도바울과 일행은 여러 요소를 면밀하게 생각해서, 전도계획을 세워 실행시키려 했지만, 연속으로 두번이나 성령께서 계획을 변경시키셨습니다. 하나님은 그들이 생각하고 있던 것을 진행하지 않도록 경고하셨습니다. 보통사람이라면 이 즈음에서 실망하여 되돌아갔을지도 모르지만, 그들은 복음을 전하기 위해 전진하려 기도했습니다. 하나님의 섭리적인 인도를 신속히 따랐기 때문에 성령은 그들을 보내시려던 곳으로 인도해주셨습니다. 그 곳은 아시아에서 유럽을 향한 길이었습니다.
드로아에서 전도여행의 방향이 어느곳인지 하나님은 분명하게 알 수 있는 방법으로 사도바울과 그 일행들에게 확신을 주셨습니다. 「마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라」라는 환상을 본 것 이었습니다.
한편, 이곳에서 「우리」라는 말이 갑자기 나오는데, 이것은 「사도행전」의 저자 누가가 사도바울과 일행들과 함께 동행하게 된 것을 알 수 있습니다. 4명째 선교팀의 등장이 됩니다. 「그들」이 아니라 「우리」라고 쓰여있기 때문입니다. 당시 의사이던 누가가 드로아에서 개업하고 있었는지 어떤지, 다른 목적으로 이곳에 있었는지는 알 수 없습니다. 그러나 이곳에서부터 누가는 사도바울과 그 일행들과 함께 동행하여 마게도냐에 가게 됩니다. 이 후, 「우리」라고 쓰여있는 곳 모두가 누가의 체험취재에 의한 기사로 되어있습니다.
환상을 본 사도바울은 디모데, 실라, 누가와 상의했습니다. 그리고 지금까지의 인도를 총합하여 생각했을 때, 아시아에서 유럽으로 더욱 전도의 시야를 넓혀 마게도냐야 말로 성령께서 인도하시려는 전도지임을 확신했습니다.
그들은 곧바로 행동으로 옮겼습니다. 언제나 하나님의 계획을 실행하려 준비하고 있는 자들에게는 그 인도는 훌륭한 것이었습니다. 또한 계획을 크게 바꾸는 일이 있어도, 바로 따르는 열심이 보여지는 것은 우리들도 모범을 삼아야 할 것입니다.

맺음) 전도를 위해 누구를, 언제, 어느 곳에 보내시는지는 모두가 성령의 주권에 달려 있는 것입니다. 어떤 계획으로 실행되는지도 마찬가지 입니다. 이러한 방법으로 교회는 기도로 어떤 시대에도 바르게 상황을 판단하면서 전도지를 정해 보내심을 입은 사람을 고르고, 세계선교를 실행해 온 것입니다. 성령은 복음 전하는 사람을 준비하시고, 복음을 듣게 될 백성을 골라 준비하시며, 서로간에 만나게 해주셔서, 복음의 말씀을 풍성하게 쓰셔서 한사람 한사람을 구원에 들여보내 주십니다. 우리가 이러한 일에 쓰임받게 될 것을 믿고 따르며 준비한다면 환경을 통해 섭리의 인도가 넘치게 실행될 것입니다.
하나님은 우리를 쓰셔서 만나게 되는 사람들에게 복음을 전하게 해 주십니다. 그 사람들이 구원의 은혜를 받게되는 기회를 우리를 통해 부여해 주시는 것입니다. 그 영광을 기억합시다.
전 생활 영역에 있어서 성령은 우리를 갖추시고, 성숙한 믿음으로 인도해 주십니다. 먼저 하나님 나라와 의를 제 일로 구할 때 약속하신대로, 모든 것이 준비되어 얻게됩니다. 주의 이름을 높입시다