2015.11.1 詩篇33篇 「神が祝福される国」
序文）詩篇1篇は、「神が祝福される人」について、2篇は、「もろもろの国にたいする祝福」を教えていました。詩篇全体に対する道徳的規準を「義人は栄えるが、悪人は滅びる」という規則として定めた。詩篇32篇は「どのようにして罪人は義とされうるか。人が不敬虔な者たちのはかりごとに歩み、罪人の道にたたずむ場合、彼はどのようにして、幸せを見出せるだろうか？」という問題が、ダビデの罪深い体験により問われました。回答は「幸いなことよ。そのそむきを赦され、罪をおおわれた人は。幸いなことよ。主が、咎をお認めにならない人、心に欺きのないその人は。」1-2節
転嫁された主イエス・キリストの義、身代わりの贖いの死によって神がくださる恵みが、神の祝福を回復する唯一の道です。ダビデは、詩篇1と2篇の規準によっては、もはや神に近づくことができなくなって裁きと滅びの中に沈むだけでした。しかし、今や、信仰によって恵みに与り、キリストの贖いと憐れみによって、赦しを見いだした。だから彼は32篇を、喜ばしい賛美に参加するようにと、おなじ恵みに与る他の人々に呼びかけて閉じました。「正しい者たち。主にあって、喜び、楽しめ。すべて心の直ぐな人たちよ。喜びの声をあげよ。」
詩篇33篇は、その書き出しが、32篇の終わりの言葉と類似しているので、この箇所におかれましたが、これが書かれたのは、後期で、しかも無名の詩人によって書かれました。これは公の会衆用の国家的賛美です。それはイスラエルを圧迫した異邦諸国に対する何か国家的な勝利を祝っている歌です。この詩篇の鍵のことばは12節と考えられます。
Ⅰ 賛美への招き 1-3節
１節 正しい者たち。主にあって、喜び歌え。賛美は心の直ぐな人たちにふさわしい。2節 立琴をもって主に感謝せよ。十弦の琴をもって、ほめ歌を歌え。3節 新しい歌を主に向かって歌え。喜びの叫びとともに、巧みに弦をかき鳴らせ。
正しい者たち、と心の直ぐな人たちは、同じ人たち。すなわち、自分の罪を心から認め告白して、放棄して、主イエス様に信頼したひとたちのこと。喜べるのはこういう人たちです。賛美するのはふさわしい。しっくりしている。
Ⅱ 主を賛美する理由 4-19節
① 神御自身の性質とみわざのために 4-11節
② その選びの民イスラエルにたいして、どのようであられるかのために 12-19節
① 神御自身の性質とみわざのために 4-11節
⑴ 恵みの王国における啓示の神様であるから賛美する4-5節
4節 まことに、主のことばは正しく、そのわざはことごとく真実である。5節 主は正義と公正を愛される。地は主の恵みに満ちている。
主の主権的はかりごと、御定めは、真実、堅固、である。主は義と公平を愛される。主の憐れみ（恵み）は地を満たしている。旧約聖書で、135回用いられている。いつくしみ深い、とも訳される。
⑵ 自然の国における創造者であるから 6-9節
6節 主のことばによって、天は造られた。天の万象もすべて、御口のいぶきによって。7節 主は海の水をせきのように集め、深い水を倉に収められる。8節全地よ。主を恐れよ。世界に住む者よ。みな、主の前におののけ。9節 まことに、主が仰せられると、そのようになり、主が命じられると、それは堅く立つ。
諸々の天体、諸々の海の集合、水量を境界線内に入れること。瞬時にして完成した宇宙の出現をもたらした神の大能のみことばの奇跡は、この地上のすべての住民を主の御前に恐れさせる。「口のいぶき」これは言葉を指します。
⑶ 歴史の領域における諸民族の主権的支配者であるから10-11節
10節 主は国々のはかりごとを無効にし、国々の民の計画をむなしくされる。11節 主のはかりごとはとこしえに立ち、御心の計画は代々に至る。
神の歴史統御は、中からです。大量の外形的な力の展示によってではない。悪人たちのはかりごとを、見えない仕方で却下される。「無効」破る、空しくする、無に帰する。「むなしく」失望させる、帳消しにしたり、効果を無しにする。妨げる、制圧する。
② その選びの民イスラエルにたいして、どのようであられるかのために 12-19節
12節 幸いなことよ。主をおのれの神とする、その国は。神が、ご自身のものとしてお選びになった、その民は。
諸国は自分たちの多くの国家神を持っている。しかし、主がその神である国は幸いである。旧約聖書における選びの民としてのイスラエルの神政政治。契約の主、神が嗣業として選ばれた。
新約聖書においては、これが、霊的にキリスト教会を指します。霊的神政政治がおこなわれています。第一ペテロ2：9-10「しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを、やみの中から、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらしいみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためなのです。あなたがたは、以前は神の民ではなかったのに、今は神の民であり、以前はあわれみを受けない者であったのに、今はあわれみを受けた者です。」クリスチャンたちはまことのイスラエルである。
13 節主は天から目を注ぎ、人の子らを残らずご覧になる。14節御住まいの所から地に住むすべての者に目を注がれる。15節 主は、彼らの心をそれぞれみな造り、彼らのわざのすべてを読み取る方。16 節 王は軍勢の多いことによっては救われない。勇者は力の強いことによっては救い出されない。17節 軍馬も勝利の頼みにはならない。その大きな力も救いにならない。
では何が、私たちを救うのか。 18節見よ。主の目は主を恐れる者に注がれる。その恵みを待ち望む者に。19節 彼らのたましいを死から救い出し、ききんのときにも彼らを生きながらえさせるために。
Ⅲ 結論 20-22節
20 節 私たちのたましいは主を待ち望む。主は、われらの助け、われらの盾。21節 まことに私たちの心は主を喜ぶ。私たちは、聖なる御名に信頼している。22節 主よ。あなたの恵みが私たちの上にありますように。私たちがあなたを待ち望んだときに。
「私たちの」たましい、助け、楯、心は、聖なる御名。神のひそかなところにて、礼拝と祈りをささげる者たちの幸い。そのように祈る教会は、外側の国家的な要求を忘れ去ることはゆるされません。第一テモテ2：1-2「そこで、まず初めに、このことを勧めます。すべての人のために、また王とすべての高い地位にある人たちのために願い、祈り、とりなし、感謝がささげられるようにしなさい。それは、私たちが敬虔に、また、威厳をもって、平安で静かな一生を過ごすためです。」祈るとその中身で、自分たちが神様とともに働くことができることは、しなければならない。自分の国に祝福をもたらそうと願うなら、共労できることはする。
2015년 11월 1일 시편 33편 「하나님이 축복하신 나라」
서문) 시편 1편의 「복있는 사람」의 말씀에 이어, 2편은 「모든 열방의 축복」에 대하여 가르치고 있습니다. 시편 전체의 도덕적 기준을 「의인은 형통하려니와 악인은 멸망하리라」는 규칙으로 제정했습니다. 시편32편은 「악인이 어떻게 해서 의로움을 받는가? 사람이 불경건한자들이 꾸민 계략을 따르고, 죄인의 길에 서있다면 어떻게 행복을 바랄수 있을까?」라는 문제를 다윗이 저지른 커다란 죄의 체험을 통해 묻고 있습니다. 그 대답은 「허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다」1-2절
전가된 주 예수 그리스도의 의, 우리를 위해 대속하신 죽음을 통해 얻게된 은혜가 하나님의 축복을 회복시키는 유일한 길입니다. 시편1편과 2편의 규범을 따르면, 다윗은 더이상 하나님께 가까이 나아갈 수 없이 심판과 멸망속에 묻혀있을 뿐이었습니다. 그러나 지금은, 믿음으로 은혜를 받아 그리스도의 대속과 자비를 통해 용서를 받게 되었습니다. 그러므로 그는 32편을 기쁜 찬양으로 참가하도록 같은 은혜를 입은 사람들에게 호소하는 것으로 마치고 있습니다. 「너희 의인들아 여호와를 기뻐하며 즐거워할찌어다 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠찌어다」
시편 33편은 그 첫머리가 32편의 마지막 곳과 닮아서, 이 곳에서 나뉘어졌습니다. 이 시가 쓰여진 것은 후기로, 그것도 무명 시인에 의해 쓰여졌습니다. 이것은 공적 회중용 국가찬양입니다. 이것은 이스라엘을 압박하던 이방국가들에 대한 국가적 승리를 축복하고 있는 노래입니다. 이 시편의 열쇠가 되고 있는 말은 12절로 생각할 수 있습니다.
Ⅰ 찬양에의 초대 1-3절
1절 너희 의인들아 여호와를 즐거워하라 찬송은 정직한 자의 마땅히 할 바로다 2절 수금으로 여호와께 감사하고 열 줄 비파로 찬송할찌어다 3절 새 노래로 그를 노래하며 즐거운 소리로 공교히 연주할찌어다
의인들과 정직한 자는 같은 사람들. 즉, 자신의 죄를 마음으로부터 인정하고 고백하며, 포기하여, 주 예수님을 신뢰하는 자들을 말합니다. 기뻐할 수 있는 것은 이러한 사람들입니다. 찬양하기에 걸맞는 자들입니다. 잘 어울립니다.
Ⅱ 여호와를 찬양하는 이유 4-19절
（１） 하나님 그분의 성질과 업적을 위해 4-11절
（２） 선택하신 백성, 이스라엘의 어떠한 분이셨는가를 위해 12-19절
（１） 하나님 그 분의 성질과 업적을 위해 4-11절
① 은혜의 왕국에 대한 계시의 하나님을 찬양한다. 4-5절 恵
4절 여호와의 말씀은 정직하며 그 행사는 다 진실하시도다 5절 저는 정의와 공의를 사랑하심이여 세상에 여호와의 인자하심이 충만하도다
여호와의 주권적 계획, 정하신 일은 진실, 견고하다. 여호와는 의와 공평을 사랑하십니다. 여호와의 자비(은혜)는 땅에 충만합니다. 이것은 구약성경에서 135회 쓰이고 있습니다. 깊은 자비라 번역되기도 합니다.
② 자연계의 창조주되시므로 6-9절
6절 여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상이 그 입 기운으로 이루었도다 7절 저가 바닷물을 모아 무더기같이 쌓으시며 깊은 물을 곳간에 두시도다 8절 온 땅은 여호와를 두려워하며 세계의 모든 거민은 그를 경외할찌어다 9절 저가 말씀하시매 이루었으며 명하시매 견고히 섰도다.
모든 천체, 모든 바다의 집합, 수량의 경계선 안에 포함되는 것. 우주의 출현을 순식간에 완성하신 하나님의 거대한 능력의 말씀의 기적은 이 지상 모든 민족을 하나님앞에 두려워하게 합니다. 「입기운」 이것은 말을 가리킵니다.
③ 역사적 영역에 있어서 각 민족의 주권적 지배자 되시므로 10-11절
10절 여호와께서 열방의 도모를 폐하시며 민족들의 사상을 무효케 하시도다. 11절 여호와의 도모는 영영히 서고 그 심사는 대대에 이르리로다
하나님의 역사의 통치는 내부에서부터 입니다. 대량의 외적 힘의 전시가 아닙니다. 악인들의 계략을 보이지 않는 형태로 거두십니다. 「무효」깨다, 헛되게 하시다, 무로 돌아가게 하시다. 「허무하게」실망시키다. 말소시키거나 효과를 없게하다. 방해하다, 제압하다.
（２）그 선택하신 백성 이스라엘에게 어떠한 분이셨는가를 위해 12-19절
12절 여호와로 자기 하나님을 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 빼신바 된 백성은 복이 있도다
각 나라는 자신들의 많은 국가 신을 가지고 있습니다. 그러나 여호와가 그 나라의 하나님인 나라는 복있는 나라입니다. 구약성경의 선택된 백성 이스라엘의 신정정치. 계약의 여호와, 하나님께서 기업으로 고르셨습니다.
신약성경에서 이것은 영적 그리스도의 교회를 가리킵니다. 영적신정정치가 행해지고 있습니다. 베드로전서2:9-10「오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라」 크리스챤들은 참된 이스라엘입니다.
13절 여호와께서 하늘에서 감찰하사 모든 인생을 보심이여 14절 곧 그 거하신 곳에서 세상의 모든 거민을 하감하시도다 15절 저는 일반의 마음을 지으시며 저희 모든 행사를 감찰하시는 자로다 16절 많은 군대로 구원 얻은 왕이 없으며 용사가 힘이 커도 스스로 구하지 못하는도다 17절 구원함에 말은 헛것임이여 그 큰 힘으로 구하지 못하는도다
그렇다면 무엇이 우리를 구할 것인가? 18절을 봅시다. 18절 여호와는 그 경회하는 자곧 그 인자하심을 바라는 자를 살피사 19절 저희 영혼을 사망에서 건지시며 저희를 기근시에 살게 하시는도다.
Ⅲ 결론 20-22절
20절 우리 영혼이 여호와를 바람이여 저는 우리의 도움과 방패시로다 21절 우리 마음이 저를 즐거워함이여 우리가 그 성호를 의지한 연고로다22절 여호와여 우리가 주께 바라는 대로 주의 인자하심을 우리에게 베푸소서
「우리」영혼, 도움, 방패, 마음은 거룩하신 이름. 은밀한 곳에서 예배와 기도를 드리는 자들의 행복. 그렇게 기도하는 교회는 외부의 국가적 요구를 전부 잊어버려서는 안됩니다. 디모데전서2:1-2「그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려함이니라」 우리들이 하나님과 함께 할 수 있는 일은 하지 않으면 안됩니다. 자신의 나라가 축복받기를 원한다면 같이 할 수 있는 일을 합니다.