2015年2月15日 詩篇 21篇1-13節「キリストの勝利」
序言）「第20篇と第21篇とは、構造と内容とで密接に関係している。両方とも
礼拝用詩篇であり、第一は執り成しであり、第二は感謝である。どちらにおいても、主の
代理者でもあり民の代理者でもある王が主な人物です。主が彼に与えてくださる救いや勝
利が主要思想です。
第21篇は、戦闘も終了している。戦いは勝利を収めた。王と共に民は再び、主が彼らのために働いてくださつた、その救いに感謝を捧げようと集められています。そして勝利の興奮をもつて彼らは、自分たちの王の将来の勝利を、確信をもって期待している。
指揮者のために。ダビデの賛歌
Ⅰ 王と主 1-7節
１ ここから何を感じ取られますか。
21篇の基調は主への感謝です。民は主なる王の勝利を喜んでいますが、賛美は主に帰しています。勝利こそ21篇のまことの意味であり、仲保者王キリスト・イエスによって、神の信頼する者たちの人生の歌であります。
1 節主よ。王はあなたの御力を、喜びましょう。あなたの御救いをどんなに楽しむことでしょう。
2 節あなたは彼の心の願いをかなえ、彼のくちびるの願いを、退けられません。セラ
20篇にあったように祈られて出陣した王ダビデが、願いにを叶えられて大勝利のうちに帰還します。これがアモン人との戦であったなら、ダビデはアモン人に雇われたアラムの戦車兵700と騎兵4万人を打ち破り、将軍ショバクを倒しました(第二サムエル10:18)。ダビデは、勝利を与えてくださった主を誉め称えています。国を救いに導いたのは、自分ではなく主であると、栄光を神に帰しているのです。「あなたの御救い」は、「あなたの勝利」と同じ語です。
２ 3節 あなたは彼を迎えてすばらしい祝福を与え、彼のかしらに純金の冠を置かれます。
主が勝利した王を友好的に迎えてくださいます。主がくださる勝利の冠は純金である。「今からは義の栄冠がわたしのために用意されているだけです。」（第二テモテ4:8）使徒パウロが勇敢に信仰の戦いを戦い抜いたとき、地上の死を目前に、御国で主からいただく「義の栄冠」を確信しています。
３ 4節 彼はあなたに、いのちを請い求めました。あなたは彼に、とこしえまでの長い日々を与えられました。 ダビデは戦いのさなかに「いのちを請い求めました。」激戦で死を覚悟していたのでしょうか。主は彼に「とこしえまでの長い日々を与えられました。」ダビデにとって、旧約の人々にとっては「とこしえまでの長い日々」という「いのち」の約束は、ダビデ王朝の長い継続の約束ととるか、「いのち」の長さへの誇張した表現と捕ったかもしれません。しかし、新約聖書を読むわたしたちには、この表現は究極的な王の王、救い主において成就している「永遠のいのち」を指していると、このままに当てはめてよい約束です。
５節 御救いによって彼の栄光は、大きい。あなたは、尊厳と威光を彼の上に置かれます。
命がけの信仰の戦いを続けるほどに、勝利したあかしは、王の栄光を輝かし、尊厳と威光がましくわわるのです。軽薄な信仰生活を生涯続けている者には、適当に流して来た結末があるでしょう。本気の命をかけた戦いは十字架の主イエス様において頂点にたっしております。それで、私たちは栄光 尊厳 栄誉というあの賛美を主にささげます。メシヤ 救い主の深さと高さがおしみなく歌われています。
6 節あなたは、とこしえに彼を祝福し、御前の喜びで彼を楽しませてくださいます。永遠に神を喜ぶことは、人間の主な目的です。神が祝福してくださる事で、王も民もともに御前で喜び楽しませていただくのです。
7節 まことに、王は主に信頼し、いと高き方の恵みによってゆるがないでしょう。
王は普通なら自分に信頼をおきます。自分の功績によって生きます。しかしダビデは主に信頼を常におきます。功績は主から来たと知っています。私たちも、常に神のふところに退き、その憐れみ深さにより頼み、その救いを神にゆだねる者でありますように。
Ⅱ 主とその敵 8-12節
ここで「あなた」とあるのは王ダビデではなくて、主なる神さまです。12節まで一気に主の戦いが記されており、最終的な主の大勝利が約束されているのです。
１ 8節 あなたの手は、あなたのすべての敵を見つけ出し、あなたの右の手は、あなたを憎む者どもを見つけ出します。9節 あなたの御怒りのとき、彼らを、燃える炉のようにされましょう。主は御怒りによって彼らをのみ尽くし、火は彼らを食い尽くすでしょう。10節あなたは、地の上から、彼らのすえを滅ぼされましょう。また、人の子らの中から、彼らの子孫をも。11節 彼らが、あなたに対して悪を企て、たくらみを設けたとしても、彼らには、できません。12節 あなたは彼らが背を見せるようにし、弓弦を張って彼らの顔をねらわれるでしょう。
全力を注いで敵を追撃し、敵の先手を封じ込め、世の中から敵の仲間を一掃してしまう主が描かれています。10節の「彼らのすえを滅ぼされ」とまであるので、主の戦いへの気迫が感じられます。地上の王の勢い以上のものを覚えるなら、ここにメシヤを要請しなければなりません。戦場を支配するのは義の神さまです。不義にたいして怒れる主です。
新約聖書に主イエス様の再臨に際しての戦いぶりがえがかれています。「そのことは、主イエスが、炎の中に、力ある御使いたちを従えて天から現れるときにおこります。そのとき主は、神を知らない人々や、私たちの主イエスの福音に従わない人々に報復されます。そのような人々は、主の御顔の前とその御力の栄光から退けられて、永遠の滅びの刑罰をうけるのです」(テサロニケ第二1:7b-9)。
Ⅲ ただ神にのみ栄光あれ！
１ 主の圧倒的勝利の日について新約聖書は私たちにじっくりと教えます．
使徒パウロが今の時代の終局を記しています。｛「彼は万物をその足の下に従わせた。」からです。ところで、万物が従わせられた、と言うとき、万物を従わせたその方がそれに含められていないことは明らかです。しかし、万物が御子に従うとき、御子自身も、ご自分に万物を従わせた方に従われます。これは、神が、すべてにおいてすべてとなられるためです。｝(第一コリント15:27-28)さらに「しかし、神に感謝すべきです。神は、私たちの主イエス・キリストによって、私たちに勝利を与えてくださいました。ですから、私の愛する兄弟たちよ。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。」(57-58節)
使徒ヨハネもまた「なぜなら、神によって生まれた者はみな、世に勝つからです。私たちの信仰、これこそ、世に打ち勝った勝利です。 世に勝つ者とはだれでしょう。イエスを神の御子と信じる者ではありませんか。」(第一ヨハネ5：4-5)
キリストもパトモスにいるヨハネに現れた時に、「 耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。勝利を得る者に、わたしは神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう。」(ヨハネ黙示録2：7)といわれました。キリストにおいてこそ、私たちを悩ます者への勝利があるのだということを理解するのは、クリスチャンにとって重要なことです。神の恵みによって救われているのは、キリストにあって勝利者となるためです。この世で完全無欠になるためにではなく、聖くならせていただく歩みを、私たちの全人にわたって、継続的に力を聖霊から受けて、再生した者として勝利をついにえることができるといわれています。
２ 詩篇21篇に示される救い主・メシヤ預言の要素は二重で、パレスチナにおけるダビデの局地的戦争という歴史的状況があります。それからダビデ王がすでに治めた勝利の未来における継続を求め、主が御力を顕して、ご自身を高くされるようにと求める、イスラエルの敬虔な祈りがあります。この未来的な要素もまた、昇天後の時代にあるキリスト教会にいる私たちにとって、預言的な意味を持っています。私たちはまだすべてのものが王の王キリストの足の下におかれるのを見ていません。しかしキリストの救い主としての祈りに応えて、過去のいろいろな勝利の中に、王のもとにあるいろいろを知らされています。主キリストは今も天の御座にあって、私たちのためにとりなしていくださるのです。
現代のクリスチャンも、危急・すなわち物質的欠乏、肉体的危機、恐怖、なかんずく至高の願い、つまり、罪と永遠の死とからの救いをえて神様に近づくのです。キリストによってのみ救ってくださるのです。王である救い主がすでに十字架の上で得られた勝利から、復活によって死に対する勝利も続き、すべての敵が足の下に征服されて、邪悪のすべてが一掃され、キリストの御国が完全に到来し、永遠に保たれる未来の最終的勝利に向かって目を上げるのです。これらはパウロもいっていますように、血肉にたいする戦いではなく、霊的な戦いです。「私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、また、天にいるもろもろの悪霊に対するものです」（エペソ6：12）。
王の王であるキリストにあって私たちは一時的勝利と永遠的勝利を持っているのです。それは時間と空間における勝利であるばかりでなく、永遠の勝利なのです。「わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです」（ヨハネ16：33）。
｛また言われた。「事は成就した。わたしはアルファであり、オメガである。最初であり、最後である。わたしは、渇く者には、いのちの水の泉から、価なしに飲ませる。 勝利を得る者は、これらのものを相続する。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。」（ヨハネ黙示録21：6-7）。
『それゆえ、神は、キリストを高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました。 それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、「イエス・キリストは主である。」と告白して、父なる神がほめたたえられるためです』（ピリピ2：9-11）。
結び）13節主よ。御力のゆえに、あなたがあがめられますように。私たちは歌い、あなたの威力をほめ歌います。
人間がすることは、ただ主のみをあがめ、神を誉めたたえることです。
2015년 2월 15일 시편21편1-13절 「그리스도의 승리」
서문) 시편 20편과 21편은 구조와 내용에 있어서 대단히 밀접하게 관련되어있습니다. 두가지 모두 예배용시편으로, 제1은 중보, 제2는 감사의 내용입니다. 양자는 여호와의 대리자이기도 하지만 백성의 대리자 이기도 한 왕이 주요 인물입니다. 여호와께서 그에게 부여하신 구원과 승리가 주요사상입니다.
21편은 전투도 마쳤습니다. 싸움은 승리로 끝이 났습니다. 왕과 백성들은 여호와께서 다시 그들을 위해 싸워주신 그 구원에 감사를 드리려 모였습니다. 승리의 기쁨에 젖은 그들은 자신들의 왕의 장래의 승리를 확신하며 기대하고 있습니다.
다윗의 시, 영장으로 한 노래
Ⅰ 왕과 여호와 1-7절
１ 이곳에서 무엇을 느낍니까?
21편의 기본 내용은 여호와에 대한 감사입니다. 백성들은 주되신 왕의 승리를 기뻐하고 있지만 찬미는 여호와께 돌리고 있습니다. 승리야말로 21편의 참된 의미이며, 중보자 왕 예수 그리스도를 통해 하나님을 신뢰하는 자들의 인생의 노래입니다.
1절 여호와여 왕이 주의 힘을 인하여 기뻐하며 주의 구원을 인하여 크게 즐거워하리이다
2절 그 마음의 소원을 주셨으며 그 입술의 구함을 거절치 아니하셨나이다(셀라)
20편에 나온것처럼 기도를 받고 출진한 왕 다윗이 소원을 이루어 대 승리로 돌아왔습니다. 이것이 암몬인과의 전투였다면, 다윗은 암몬인에게 고용된 아람의 병거700승의 사람과 마병4만명을 물리치고, 장군 소박을 쓰러트린 것이 됩니다. (사무엘하10:18) 다윗은 승리를 주신 여호와를 찬양하고 있습니다. 국가를 구원한 것은 자신이 아니라 여호와로, 그 여호와께 영광을 돌리고 있는 것입니다. 「주의 구원」은 「주의 승리」과 같은 말입니다.
２ 3절 주의 아름다운 복으로 저를 영접하시고 정금 면류관을 그 머리에 씌우셨나이다
여호와께서 승리한 왕을 우호적으로 맞아들이고 계십니다. 여호와께서 주신 승리의 면류관은 정금입니다. 「이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로」 (디모데후서4:8) 사도 바울이 용감하게 믿음의 싸움을 끝까지 싸워서 지상의 죽음을 눈앞에 했을 때, 천국에서 하나님께 받게될 「의의 면류관」을 확신하고 있습니다.
３ 4절 저가 생명을 구하매 주께서 주셨으니 곧 영영한 장수로소이다. 다윗은 싸움중에 「생명을 구했습니다.」격전중에 죽음을 각오했었을까요? 여호와는 그에게 「영영한 장수를 주셨습니다.」 다윗에게 있어서, 구약의 사람들에게 있어서 「영영한」이라는 「생명」의 약속은 다윗왕조의 길고 긴 영족의 약속으로 보든지,「생명」이 연장된 표현으로 보고 있었을지 모릅니다. 그러나 신약성경을 읽은 우리들은 이 표현을 궁극적인 왕의 왕, 구세주가 성취하신 「영원한 생명」을 약속하고 있다는 것을 알 수 있습니다.
5절 주의 구원으로 그 영광을 크게 하시고 존귀와 위엄으로 저에게 입히시나이다.
목숨을 건 믿음의 싸움을 계속한 만큼 얻게된 승리의 간증은 왕의 영광을 빛나게 하고, 존엄과 위엄이 더해져 가는 것입니다. 경박한 믿음생활을 계속하는 자들에게는 적당히 흘려버린 결과를 맞이할 것입니다. 진심으로 목숨을 건 싸움은 십자가의 주 예수님께 있어서 정점에 달하고 있습니다. 그것으로 우리는 영광, 존엄, 영예라는 찬미를 여호와께 올립니다. 메시야 구세주의 높고 깊음이 아낌없이 찬양됩니다.
6절 저로 영영토록 지극한 복을 받게 하시며 저의 앞에서 기쁘고 즐겁게 하시나이다 영원히 하나님을 기뻐하는 것은 인간의 주된 목적입니다. 하나님께서 축복해 주신 것으로 왕과 백성이 함께 그분 앞에서 기뻐하며 즐거워하고 있는 것입니다.
7절 왕이 여호와를 의지하오니 지극히 높으신 자의 인자함으로 요동치 아니하리이다
일반적으로 왕은 자신을 신뢰합니다. 자신의 공적으로 살아갑니다. 그러나 다윗은 언제나 여호와를 신뢰하고 있습니다. 공적은 여호와에게서 온 것임을 알고 있습니다. 우리들도 언제나 하나님앞에 돌아가, 그 깊은 자비를 의지하고, 그 구원을 하나님께 맡기는 자가 되도록 합시다.
Ⅱ 여호와와 그 적 8-12절
이곳에서 「네」는 다윗왕이 아니라 주되신 하나님입니다. 12절까지는 여호와의 싸움이 기록되어 있으며, 최종적으로 여호와의 대승리가 약속되고 있습니다.
１ 8절 네 손이 네 모든 원수를 발견함이여 네 오른손이 너를 미워하는 자를 발견하리로다 9절 네가 노할 때에 저희로 풀무 같게 할 것이라 여호와께서 진노로 저희를 삼키시리니 불이 저희를 소멸하리로다 10절 네가 저희 후손을 땅에서 멸함이여 저희 자손을 인생 중에서 끊으리로다 11절 대저 저희는 너를 해하려 하여 계교를 품었으나 이루지 못하도다 12절 네가 저희로 돌아서게 함이여 그 얼굴을 향하여 활시위를 당기리로다
전력을 다해 적을 추격해 적의 선수를 막고, 세계 곳곳에 있는 적들의 편을 없애는 여호와가 그려지고 있습니다. 10절의 「저희 후손을 땅에서 멸함이여」라고 쓰여있을 정도로, 주의 싸움에 대한 기개를 느낄 수 있습니다. 지상의 왕들의 기세 이상의 것을 기억한다면, 이곳에서 메시아를 요청하지 않으면 안됩니다. 전쟁터를 지배하는 것은 의의 하나님입니다. 불의에 대하여 노여워하시는 하나님입니다.
신약성경에는 주 예수님께서 재림하실 때의 싸움의 모습이 그려지고 있습니다. 「환난받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다」 (데살로니가후서1:7-9)
Ⅲ 주께 영광있으라!
１ 주의 압도적 승리의 날에 대하여 신약성경은 우리에게 상세히 가르치고 있습니다.
사도 바울은 지금 시대의 종국을 기록하고 있습니다. {「만물을 저의 발 아래 두셨다 하셨으니 만물을 아래 둔다 말씀하실 때에 만물을 저의 아래 두신 이가 그중에 들지 아니한 것이 분명하도다 만물을 저에게 복종하게 하신 때에는 아들 자신도 그때에 만물을 자기에게 복종케 하신 이에게 복종케 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라」} (고린도전서15:27-28) 더욱이 「우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라」(57-58절)
또한 요한은 「대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨」 (요한일서5:4-5)
밧모섬에 유배되어 있던 요한에게 예수께서 나타나셨을 때, 「귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명 나무의 과실을 주어 먹게 하리라」(요한계시록2:7) 라고 말씀하셨습니다. 그리스도가 함께 하시기 때문에 우리를 괴롭히는 자를 이길 수 있다는 사실을 이해하는 것은 크리스챤에게 있어서 대단히 중요한 일입니다. 하나님의 은혜로 구원받은 것은 그리스도를 통해 승리자가 되기위한 것입니다. 이 세상에서 완전무결하게 되기 위해서가 아니라, 재생된 자로써 승리를 얻을 수 있다고 말씀하고 계십니다.
２ 시편21편에 나타난 구세주, 메시야예언의 요소는 이중으로 나와있는데, 팔레스틴 지방에서의 다윗의 국지적전쟁이라는 역사적 상황에 있습니다. 그 후, 다윗왕이 거둔 승리를 미래에 대하여도 계속적으로 구하여, 주가 그 능력을 나타내시고, 그분 자신을 높이 들리실 것을 구하는 이스라엘의 경건한 기도가 나와있습니다. 이 미래적 요소도 또한, 승천후 시대의 그리스도교회에 속한 우리들에게 있어서 예언적인 의미를 가지고 있습니다. 우리들은 세상의 만물이 왕의왕 그리스도의 발앞에 놓여지는 것을 아직 보지 못했습니다. 그러나 구세주로써의 그리스도의 기도에 응답하여, 과거의 많은 승리를 통해 왕에 속하고 있는 많은 것들을 깨닫게 되었습니다. 왕 그리스도는 지금도 하늘의 보좌에서 우리들을 위해 중보해 주고 계시는 것입니다.
현대의 크리스챤도 위급∙ 말하자면 물질적 결빈, 육체적 위기, 공포 중에서 지고한 기원, 즉, 죄와 영원한 죽음으로부터의 구원을 얻어 하나님께 가까와진 것입니다. 그리스도만을 통해서 구원해 주시는 것입니다. 왕되신 구세주가 이미 십자가 위에서 얻으신 승리와 부활로써 죽음에대한 승리를 계속하고, 이미 적은 발아래 정복되어 자악한 모든 것들이 청산되고, 그리스도의 나라가 완전하게 도래하여, 영원히 이어지는 미래의 최종적 승리를 향해 눈을 돌리는 것입니다. 이것에 대하여 사도바울도 말한것처럼, 육적인 싸움이 아니라 영적인 싸움입니다. 「우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라」(에베소서6:12)
왕의 왕되신 그리스도를 통해 우리들은 일시적 승리와 영원적 승리를 얻었습니다. 그것은 시간과 공간에 대한 승리만이 아닌, 영원한 승리입니다. 「이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라」(요한복음16:33)
{또 내게 말씀하시되 「이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라」}(요한계시록21:6-7)
『이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 「예수 그리스도를 주라」 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라』 (빌립보서2:9-11)
맺음) 13절 여호와여 주의 능력으로 높임을 받으소서 우리가 주의 권능을 노래하고 칭송하겠나이다
인간이 하는 것은 하나님만을 높이고, 하나님을 찬양하는 것 뿐입니다.
Psalm 21:1-13 “Victory of Christ” !
Introduction!
Psalm 20 and 21 are closely related in terms of the structure and content. They are both worship psalm and its purpose is first to mediate, and second to give thanks. In both psalms, the main character is the king who is the representative of the Lord and also of the people. The chief idea is the salvation and victory that the Lord gives to him.!
In Psalm 21 the war has ended. It ended in victory. The people were gathered to give thanks with the king for the salvation the Lord has given to them. And with the excitement of the victory, they h!ope, with confidence, future victory of their king.!
To the Choirmaster. A psalm of David!
I The king and the Lord (verse 1-7)
1 What do you feel from here?!
The basic tone of Psalm 21 is thanksgiving to the Lord. The people rejoice in the victory of the king their lord, but they give glory to the Lord. The victory is the true meaning of Psalm 21 and the song of Life for those who trust God through the king and mediator Jesus Christ.!
Verse1 O Lord, in your strength the king rejoices, and in your salvation how greatly he exults!! Verse2 You have given him his heart’s desire and have not withheld the request of his lips. Selah! As seen in Psalm 20, the king David who was prayed for and went to the war comes back in huge victory with his request granted. If this was the war against the Ammonites, he would have killed 700 chariots, and 40,000 horsemen, and wounded Shobach the commander of their army!
(2 Samuel 10:18). David is praising the Lord who gave him the victory. He says it is not him but the Lord who has led to save the nation, and giving glory to him. “Your salvation” and “your victory” is t!he same word.!
2!
Verse 3 For you meet him with rich blessings; you set a crown of fine gold upon his head,!
The Lord kindly welcomes the king who won the victory. The crown the Lord gives is of fine gold.! “there is laid up for me the crown of righteousness, which the Lord the righteous judge, will award to me on that Day” (2 Tim 4:8). Facing the death on earth so closely, the apostle Paul is confident that the Lord will give him the “crown of righteousness” in the kingdom, when he bravely fights the fight and finishes race with faith.!
! 3!
Verse 4 He asked life of you; you gave it to him, length of days forever and ever. !
David “asked life of you” during the war. Perhaps he was preparing for his death in the fierce battle. The Lord “gave it to him, length of days forever and ever”. For David and for the people in the Old Testament, the promise of “life” as ‘length of days forever and ever’ might have meant for a!
long life for the king, or the long-lasting kingdom of David. However for us who read the New Testament, this expression can be taken to be the promise of ‘eternal life’ that was fulfilled ultimately by the king of kings and the saviour. !
Verse 5 His glory is great through your salvation; splendour and majesty you bestow on him.!
As he continues to fight the fights of faith risking his life, the testimony of the victory glorifies the king, and adds more splendour and majesty on him. For those who continue to live shallow life of faith, there will be noncommittal end. The real fight risking our life reaches the highest in the cross of the Lord Jesus. Therefore we offer the praise of glory, majesty, and honour. The depth and hight of the Messiah, the Lord of salvation is being sung freely.!
Verse 6 For you make him most blessed forever, you make him glad with the joy of your presence. The chief purpose of human is to rejoice in the Lord forever. By receiving God’s blessings, the king and people are able to rejoice in his presence.!
Verse 7 For the king trusts in the Lord, and through the steadfast love of the Most High he shall not be moved.!
15th Feb 2015!
Normally kings put their trust in themselves. They live by their achievement. But David puts his trust in the Lord always. He knows his achievements came from the Lord. May we also be the one w!ho always rely on God’s deep mercy, and trusts our salvation in him. !
II The Lord and his enemy (verse 8-12)
Here ‘you” means not the king David, but the Lord God. Until verse 12, the Lord’s fights are recorded and the huge victory of the Lord in the end is promised.!
1 Verse 8 Your hand will find out all your enemies, your right hand will find out those who hate you.! Verse 9 You will make them as a blazing oven when you appear. The Lord will swallow them up in his wrath, and fire will consume them. Verse 10 You will destroy their descendants from the earth, and their offspring from among the children of man. Verse 11 Though they plan evil against you, though they devise mischief, they will not succeed. Verse 12 For you will put them to flight; you will a!im at their faces with your bows.!
The Lord is being described as he pours all his power to run after the enemies, stops their first move, and eliminates all their fellows from the world. ‘Destroy their descendants’ in verse 10 highlights the Lord’s vigour to fight. If you feel much more vigour than the earthly kings, then we need to ask for Messiah. It is righteous God who controls the war. The Lord who angers against unrighteousness.!
The New Testament describes the fight of the Lord Jesus when he returns. “This will take place at the revelation of the Lord Jesus from heaven with His powerful angels, taking vengeance with flaming fire on those who don’t know God and on those who don’t obey the gospel of our Lord Jesus. These will pay the penalty of eternal destruction from the Lord’s presence and from His glorious strength”!
(!2 Thess 1:7b–9 HCSB)
III Glory to God only!
1 The New Testament teaches us about the day of the Lord’s complete victory. !
The apostle Paul wrote about the end of our time. “For God has put everything under His feet. But when it says “everything” is put under Him, it is obvious that He who puts everything under Him is the exception. And when everything is subject to Christ, then the Son Himself will also be subject to the One who subjected everything to Him, so that God may be all in all.”(1 Cor 15:27–28 HCSB). “But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ! Therefore, my dear brothers, be steadfast, immovable, always excelling in the Lord’s work, knowing that your labor in the Lord is not in vain.”(1 Cor 15:57–58 HCSB)!
The apostle John also wrote, “because whatever has been born of God conquers the world. This is the victory that has conquered the world: our faith. And who is the one who conquers the world but the one who believes that Jesus is the Son of God?”(1 John 5:4–5 HCSB)!
When the Christ appeared to John when he was in Patmos, he said to John, “Anyone who has an ear should listen to what the Spirit says to the churches. I will give the victor the right to eat from the tree of life, which is in God’s paradise.”(Rev 2:7 HCSB). It is important for us Christians to understand there is a victory in Christ against those who afflict us. !
You are saved by God’s grace to become the winner in Christ. Not to become perfect in this world, but to journey our life to become holy, continually empowered by the Holy Spirit, to win the victory a!s a renewed one in the end.!
2 In psalm 21, there are two elements in the prophecy about the Messiah, the Lord and saviour. It is in the context of historical situation where David in Palestine was in the localised war. Then there is a humble prayer of Israel asking for God to show his power and glory, as well as for the victory David has already won to last for future. This future element also has a prophetic meaning for us who are in the church of Christ after his ascension. We haven’t yet seen everything being put under the Christ feet, king of kings. However, as a response to the prayer of the Christ the saviour, we are informed with many things of the king in the past victories. The Lord Christ is mediating for us on the throne right now.!
Christians even now are enabled to come closer to God after begin saved from emergency, ie. lack of materials, physical endangerment and fear, and above all from the deepest desire to be saved from sin and eternal death. He will save only through Christ. From the victory which the saviour and the king won on the cross, followed by the victory over death by resurrection, every enemies were put under his feet and all evil is defeated. We lift our eyes up to see the kingdom of Christ come and the eternal victory in future. As Paul said, these are not the wars against the flesh and blood, but the Spiritual one. “For our battle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the world powers of this darkness, against the spiritual forces of evil i!n the heavens.”(Eph 6:12 HCSB)!
In Christ who is the king of kings we have temporary as well as eternal victory. It is not only the victory in time and space, but also the eternal one. “I have told you these things so that in Me you may have peace. You will have suffering in this world. Be courageous! I have conquered the world.”(John 16:33 HCSB).!
“And He said to me, “It is done! I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. I will give water as a gift to the thirsty from the spring of life. The victor will inherit these things, and I will be his God, and he will be My son.”(Rev 21:6–7 HCSB)
“For this reason God highly exalted Him and gave Him the name that is above every name, so that at the name of Jesus every knee will bow— of those who are in heaven and on earth and under the earth— and every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the F!ather.”(Phil 2:9–11 HCSB)
Conclusion !
Verse 13 Be exalted, O, Lord, in your strength! We will sing and praise your power.! Humans are to worship the Lord only and to give glory to God.