2015・9.27「神への信頼」その一　詩篇31:1-８

　詩篇 31：は、神への信頼の詩篇です。全生涯を通じて、私たちは、あらゆる問題を、未来を，全ての罪を、そして最後に、今、まさに死に臨んでいる魂を、キリストにあって、私たちを贖って下さった神様にゆだねるように、導きます。聖書の登場人物は,極限状態の時にこの31篇を思い起こして祈っています。ヨナは海に投げ込まれて大きな魚の腹の中で神にいのりました。ヨナ書2章6節「わたしの神主よ。あなたは私のいのちを穴からひきあげてくださいました。」主イエス様が十字架の上で死の寸前に口から出た最後のことばが5節です。ダビデは年老いてから詩篇71篇をこの31詩篇1-3節そっくりそののままの言葉で初めています。
　私たちが、思慮深く用いるならば、神さまの御手にあって安らかであるという確固とした慰め多い信仰を与えてくれる詩篇なのです。1-８節と9-24節の二回に分けて学びましょう。

Ⅰ　1-6節　信頼の中身
１　信頼の中身　第一「拠り頼む」ことです。
1節「 主よ。私はあなたに身を避けています。私が決して恥を見ないようにしてください。あなたの義によって、私を助け出してください。」
　「身を避けています。」へブル語「避難所に逃げる」これは神が岩や楯に譬えられたり、聖徒が「その翼の影に」避けどころをえると書かれた場合によく用いられている語です。19節にも出てきます。神信頼の中身は第一に「拠り頼む」ことです。「避難所に逃げ込む」ことです。その根拠は神さまの「義」にあります。ダビデが「恥をみないようにしてください」と訴えている根拠は、決してダビデの側にあるのではない。なぜなら、ダビデは生涯において恥を被ることが多い人生だったのです。それが理由もなく他から被った恥である場合と、自分が蒔いた種を刈り取ることで被った恥がありました。1節は、ゆえなく自分に降りかかる恥のことでしょう。危険が押し寄せて来ているのです。息子アブシャロムの反逆による王位追い落としの危機かもしれません。神の正義が行われることで助け出されると信頼しているのです。

2節 「私に耳を傾け、早く私を救い出してください。私の力の岩となり、強いとりでとなって、私を救ってください。3節 あなたこそ、私の巌、私のとりでです。あなたの御名のゆえに、私を導き、私を伴ってください。」
　ダビデは神様に「耳を傾けて」くださいと祈ります。神の耳に訴えています。神は霊だから見えないのです。けれども、三位一体のご人格あるお方ですから、私たちの人格的な応答にこたえることができます。耳で聞くという擬人的表現ですが、それでいいのです。祈りを聞かれる神は耳を傾けでくださるのです。
　神は「私の」「岩」、「とりで」、「巌」です。詩篇18篇1-3節に既に出てきた告白です。戦いにおける勝利の賦与者としてのエホバ・主を描写しています。
わたしの力の岩。身を避けるわが岩。主の力　忠実さ　不変性をしめし、見張り塔をさす。私のとりで,私の巌・岩崖・断崖　ダビデが逃げるときに登った。私の救い、私をねらってひそかに張られた網から、私を引き出してください。あなたは私の力ですから。それも御名のゆえにです。

２　信頼の中身　第二「ゆだねる」ことです。
5節「 私のたましいを御手にゆだねます。真実の神、主よ。あなたは私を贖い出してくださいました。」
　特に、5節は主イエス・キリスト様が、十字架の上でいま、まさに死に臨んでおもちいになったので、あまりにも有名です。又、多くのクリスチャン達が、主イエス・キリスト様と同様に、この5節を死に臨んでもちいました。さまざまな状況で用いる5節です。殉教者ステパノも「使徒の働き7：59」と叫びつつ倒れました。他に有名な方々は、ジョン・フス、マルチン・ルター、ジョン・ノックスらがいます。
　主イエス・キリスト様について、この節の前半[私のたましいを御手にゆだねます]だけを用いられたことは重要です。後半「あなたは私を贖いだしてくださいました。」は,私たちを贖うために身代わりの死をとげつつある、罪のない救い主にとって言う必要のないことばでした。

「神様にゆだねるとはなんでしょうか？」　
「ゆだねます」預かり所に委託することです。詩人は自分のいのち・霊そのものまで、安全保護のために貴重な委託品として、主にゆだねるのです。　この言葉は,死ぬときだけの生きる事への信頼の現れなのです。ことばではなく、日常の生きている時の信頼のことばでもあるのです。日常の試練のただ中で用いることが出来るのです。あらゆる課題を神にゆだねるようにしましょう。未来を神にゆだねましょう。すべてをゆだねましょう。今まさに死のうとするときに霊をゆだねましょう。
　神が私を贖ってくださったからです。旧約聖書の「贖い」の語は、「免除する」から出てきた。出エジプト13：13.15長子の贖い。エジプトの長子たちが滅ぼされたのに、イスラエルは免除された。門柱に塗られた血潮によって贖われた。他に、「奴隷からの贖い」を意味する語もある。ルツ記
　神が十字架上のキリストの死によって私たちを贖ってくださった。という聖徒たちの理解、とこしえの愛をもって愛してくださる方が、私たちを永遠に救ってくださったのだ、という深い知識は、5節「私のたましいを御手にゆだねます。真実の神、主よ。あなたは私を贖い出してくださいました」という神様への積極的な応答を導きだすのです。
　使徒パウロは第二テモテ1：11-12「私は、この福音のために、宣教者、使徒、また教師として任命されたのです。そのために、私はこのような苦しみにも会っています。しかし、私はそれを恥とは思っていません。というのは、私は、自分の信じて来た方をよく知っており、また、その方は私のお任せしたものを、かの日のために守ってくださることができると確信しているからです。」と言っています。

　私は,主に信頼しているでしょうか？
6 節「私は、むなしい偶像につく者を憎み、主に信頼しています。」
　ダビデは信頼しています。ここの「信頼しています」は最も普通の用語です。信用する。よりかかる。の意味です。神に信頼する人とは、現在と未来に関わる、彼の希望のすべてを、神の上に投げかける人のことです。14節も同じです。
「信仰」は、ヘブル語アーマンで、神の啓示を真理だと受け入れる行為、および真理である啓示に基づいて直ちに行動することを指します。
「信頼」は、バータフです。ギリシャ語に訳するときに、「希望する」と訳します。存在しておられる神を受け入れることなしの希望は、何も希望といえないからである。生きて働く信仰をもって受け入れる。
　「希望」をあらわすヘブル語は、24節にでてくる。24節「雄々しくあれ。心を強くせよ。すべて主を待ち望む者よ。」これは「望みある期待の姿勢で、一定の報告に心を引き締めること」です。

Ⅱ 　7-8節　賛美
7 節「あなたの恵みを私は楽しみ、喜びます。あなたは、私の悩みをご覧になり、私のたましいの苦しみを知っておられました。8節 あなたは私を敵の手に渡さず、私の足を広い所に立たせてくださいました。」
　神を信頼する者の祈りに対する,神様の態度と行動はどのようであったのかを、ダビデは歌いさんびしています。私たちに当てはめることができます。
　　それは　悩みをご覧になっておられる。さらに魂しいの苦しみを知っておられる。そのうえで、足を広いところに立たせてくださった。
　過去にイスラエルのエジプトの奴隷状態からの救出に当たって、主がなさった事柄を読みましょう。出エジプト記3:7-8「主は仰せられた。わたしは、エジプトにいるわたしの民の悩みを確かに見、追い使う者の前の彼らの叫びを聞いた。わたしは彼らの痛みを知っている。私が下って来たのは,彼らをエジプトの手から救い出し、その地から広い良い地、乳と蜜の流れる地、カナン人、ヘテ人、エモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のいる所に、彼らを上らせるためだ。」

　むすび）主への信頼は、神が贖いだした者たちのために、その窮状をごぞんじであり、祈りの訴えに耳をかたむけ、救出の行動をなさる。それが自分たちが考えているように、すぐにでない場合でも、神の時は遅延することなく、まだ見ていない事柄をしっかりと心で受けとめて、実現してくださると信じるのです。
　

2015년 9월 27일 「하나님에 대한 신뢰」 제 1 시편 31:1-8

　시편 31편은 하나님에 대한 신뢰의 시편입니다. 우리들의 전 생애를 통해 모든 문제, 장래, 모든 범죄, 그리고 최후의 죽음에 직면하고 있는 영혼을 그리스도를 통해 우리를 대속해 주신 하나님을 의지하도록 인도받고 있습니다. 성경의 등장인물은 극한상태 속에서 31편을 떠올리며 기도하고 있습니다. 요나는 바다에 던져져 고래 뱃속에서 하나님께 기도했습니다. 요나2장 6절 「나의 하나님 여호와여 주께서 내 생명을 구덩이에서 건지셨나이다」 주 예수님께서 십자가에 달려 돌아가시기 직전에 말씀하신 것이 5절의 말씀입니다. 다윗은 노년에 이 시편31편 1-3절의 말씀과 똑같은 말로 시편 71편을 시작했습니다.
　이 말씀을 깊이 생각하고 마음에 둔다면, 하나님의 보호가 있으므로 평안할 수 있다는 확신에 가득찬 커다란 위로의 믿음을 주는 시편이 될 것입니다. 1-8절과 9-24절 두번으로 나누어 공부하도록 합시다.

Ⅰ　1-6절 신뢰의 내용
１　신뢰의 내용 첫번째는 「의지하는」 것입니다.
1「여호와여 내가 주께 피하오니 나로 영원히 부끄럽게 마시고 주의 의로 나를 건지소서」
　「피하오니」 히브리어 「피난처로 피하다」 이것은 하나님을 바위나 방패로 비유하거나, 성도가 「그 날개 속으로」 피할 곳을 얻게되었을 때, 자주 사용되는 말입니다. 19절에도 나오고 있습니다. 하나님을 신뢰하는 내용으로 첫번째는 「의지하는」 것입니다. 「피난처로 피하는 것」입니다. 이것은 하나님의 「의」에 근거하고 있습니다. 다윗이 「부끄럽게 마시고」라고 호소하는 이유는 결코 다윗쪽에 있는 것이 아닙니다. 왜냐하면, 다윗의 생애는 수치를 초래한 일이 많은 인생이었기 때문입니다. 이곳에는 이유없이 타인에게 당한 수치와, 자신이 뿌린 씨를 거두게 된 수치가 있었습니다. 1절은 이유없이 당한 수치를 말합니다. 위험이 닥쳐오고 있습니다. 아들 압살롬의 반역으로 왕위를 빼앗기게되는 위험일지도 모릅니다. 하나님의 정의가 실현됨으로 위험에서 건져질 것을 확신하고 있는 것입니다.

2「내게 귀를 기울여 속히 건지시고 내게 견고한 바위와 구원하는 보장이 되소서」 3「주는 나의 반석과 산성이시니 그러므로 주의 이름을 인하여 나를 인도하시고 지도하소서」
　다윗은 하나님께 「귀를 기울여」 주시옵소서 라고 기도합니다. 하나님의 귀에 호소하고 있습니다. 하나님은 영이시므로 우리들 눈에 보이지 않습니다. 하지만 삼위일체 인격을 가지고 계신 분이시므로, 우리들의 인격적인 물음에 응답해 주십니다. 귀로 듣는다는 의인적 표현이지만 그것으로 괜찮은 것입니다. 기도를 들어주시는 하나님께서 귀를 기울여 주시는 것입니다.
　하나님은 「나의」「바위」, 「보장」, 「반석」입니다. 시편 18편 1-3절에도 나오고 있는 고백입니다. 싸움터에서 승리를 부여하는 여호와 하나님을 그리고 있습니다.
나의 견고한 바위. 몸을 피하는 반석. 주의 능력 충실함, 불변성을 나타내며, 파수꾼의 탑을 가리킵니다. 나의 보장, 나의 반석∙암벽∙절벽 다윗이 도망할 때 올랐습니다. 4「저희가 나를 위하여 비밀히 친 그물에서 빼어 내소서 주는 나의 산성이시니이다」 이것도 당신의 이름을 위해서 입니다.

２　신뢰의 내용 두번째 「부탁하는」 것입니다.
5「내가 나의 영을 주의 손에 부탁하나이다 진리의 하나님 여호와여 나를 구속하셨나이다」
　5절은 특히 주 예수 그리스도께서 십자가에 달려 돌아가시기 직전에 인용하신 말씀으로 너무나 유명한 곳입니다. 또한 수많은 크리스챤이 주예수 그리스도처럼 죽음에 당했을 때 인용한 곳입니다. 여러 상황속에서 쓰여지는 5절입니다. 순교자 스데반도 「사도행전7:59」에 이곳을 외치며 쓰러졌습니다. 다른 유명한 분들중에는 죤∙후스, 마르틴 ∙루터, 죤∙녹스가 있습니다.
　주 예수님께 있어서 이절의 전반부〔나의 영을 주의 손에 부탁하나이다〕 만을 말씀하신 것은 중요합니다. 후반부의 「진리의 하나님 여호와여 나를 구속하셨나이다」 는 우리를 대속하기 위해 대속물로 죽어주신 죄없는 구세주에게는 필요없는 말이기 때문입니다.

「하나님께 부탁하는 것이란 무엇일까요?」　
「부탁합니다」 보관소에 위탁하는 것입니다. 시인은 자신의 생명∙영혼까지도 안전을 위해 귀중한 위탁품으로써 하나님께 부탁하고 있는것입니다. 이 말은 죽음에 임했을 때 사는 것에 대한 신뢰의 표현을 가리키는 것만이 아니라, 일상생활에대한 신뢰의 말이기도 합니다. 일상 생활중에 겪게되는 시련중에서도 사용되는 신뢰의 말이기도 한 것입니다. 모든 과제를 하나님께 부탁합시다. 미래를 하나님께 부탁합시다. 모든것을 부탁합시다. 지금 죽음에 임박할 때에도 영혼을 부탁합시다.
　하나님께서 나를 속죄해주시기 때문입니다. 구약성경의 「속죄」란 말은 「면제하다」에서 온 것입니다. 출애굽기13:13,15 장자의 속죄. 이집트의 장자들이 죽음을 당했지만 이스라엘은 면제받았습니다. 문설주에 바른 피로 속죄받은 것이었습니다. 다른 의미로는 「노예로부터의 대속」말도 있습니다. 룻기
　하나님께서 십자가의 그리스도의 죽음으로 우리를 대속해주셨다, 라는 성도들의 이해, 영원한 사랑으로 사랑해주시는 분이 우리를 영원히 구원해 주셨다라는 깊은 지식은 5절 「내가 나의 영을 주의 손에 부탁하나이다 진리의 하나님 여호와여 나를 구속하셨나이다」라는 하나님의 적극적 응답을 도출시킵니다.
　사도바울은 디모데후서1:11-12 「내가 이 복음을 위하여 반포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이를 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라」라고 말하고 있습니다.

　나는 하나님을 신뢰하고 있습니까?

6「내가 허탄한 거짓을 숭상하는 자를 미워하고 여호와를 의지하나이다」
다윗은 의지하고 있습니다. 이곳의 「의지하고 있나이다」란 흔한 보통의 용어입니다. 의지하다. 기대다의 의미입니다. 하나님을 의지하는 자는 현재와 미래에 걸쳐 모든 소망을 하나님께 던지는 사람을 말합니다. 14절도 마찬가지입니다.
「믿음」이란 히브리어로 아만으로써, 하나님의 계시를 진리로 받아들이는 행위, 진리의 계시를 기초로 곧바로 행동하는 것을 가리킵니다.
「의지」란 바타후입니다. 그리스어로 「소망하다」로 번역할 수 있습니다. 존재하고 계시는 하나님을 받아들이지 않고는 어떠한 소망도 소망이라 말할 수 없습니다. 살아움직이는 믿음을 가지고 받아들입니다.
　「소망」을 나타내는 히브리어는 24절에 나옵니다. 24절 「강하고 답대하라 여호와를 바라는 너희들아」 이것은 「소망을 가진 기대의 마음으로 일정의 보고에 마음을 단단히 하는 것」입니다.

Ⅱ 　7-8절 찬미
7「내가 주의 인자하심을 기뻐하며 즐거워할 것은 주께서 나의 곤란을 감찰하사 환난 중에 있는 내 영혼을 아셨고」
8「나를 대적의 수중에 금고치 아니하셨고 내 발을 넓은 곳에 세우셨음이니이다」
　 하나님을 신뢰하는 자의 기도에 하나님의 태도와 행동이 어떠한 지를 다윗은 노래로 찬양하고 있습니다. 우리에게도 해당되는 것입니다.
　 그것은 근심을 보고 계시고, 영혼의 고통을 알고 계시며, 더욱이 발을 넓은 곳에 세워 주셨습니다.
　과거에 이스라엘이 이집트의 노예상태에서 구출 받았을 때, 하나님께서 하신 일들을 읽어봅시다. 출애굽기3:7-8 「여호와께서 가라사대 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 정녕히 보고 그들이 그 간역자로 인하여 부르짖음을 듣고 그 우고를 알고 내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라」

　맺음) 하나님에의 신뢰란, 하나님께서 대속하신 자들을 위해, 그 궁지를 알고계시며, 호소하는 기도에 귀를 기울이시며, 구출해 주십니다. 그것이 자신들이 생각하는 것처럼 바로 이루어 지지 않더라도 하나님의 때가 미뤄지지 않고, 아직 보지 못한 일들을 분명하게 마음에 받아들여 실현시켜 주실 것을 믿는 것입니다.