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2016年11月13日 礼拝 説教(日本語文、韓国語文)エペソ4章7〜10節

 

 

 
2016年11 月13日 エペソ4:7〜10 [霊的賜物の種類]

序文)先回 キリストの賜物の量りに従ってそれぞれが賜物をいただいているので、その賜物生かしてキリストの体である教会を建て上げてゆくチームワークが求められていることを学びました。では、それぞれがいただいている賜物とはどのような種類であるかを、今日は、聖書から調べてみましょう。

聖書にでてくる賜物のリスト Ⅰコリント12:8-11

「ある人には御霊によって知恵のことばが与えられ、ほかの人には同じ御霊にかなう知識のことばが与えられ、またある人には同じ御霊による信仰が与えられ、ある人には同一の御霊によって、いやしの賜物が与えられ、ある人には奇蹟を行なう力、ある人には預言、ある人には霊を見分ける力、ある人には異言、ある人には異言を解き明かす力が与えられています。しかし、同一の御霊がこれらすべてのことをなさるのであって、みこころのままに、おのおのにそれぞれの賜物を分け与えてくださるのです。」

1 まず知的な賜物 8節

① 智恵のことばと知識のことば これらは多くの場合同一人物の中に見られます。「ことば」に関連   があります。

「知識の賜物」は神のみことばの中にある偉大な事実を見抜いて体系化していく能力をさします。

② 「智恵の賜物」は知識が理解したものを、正しくある特定の場合に応用する能力。みことばの真理   のより深い解明といえる力、知識の適用能力をさします。

これらは12:28にでてくる教える賜物とも関連があります。教えるとは、知識と智恵の賜物が発見した ものを他の人に伝えること、分かち与え理解しやすく伝える能力をさします。

 

2 信仰的賜物 Ⅰコリント12:9-10節

③ 「信仰」ここの「信仰」とは聖徒のだれにでも与えられている救いに至る信仰のことではなくて、  何か「めざましいわざをなす信仰」のことでしょう。主が「この山に向かって、動いて海に入れ、と  言っても、そのとおりになります」(マタイ21:21)と言われた信仰のことです。これは「ヴィジョ  ン」の賜物ともいえます。何をすべきかを見抜いて、たとえそれが不可能と思えても、神はそれを成  し遂げられると信じる能力です。教会の働きが成就し、前進してゆくために、この信仰の賜物を持つ人が必要なのです。

④ 「いやしの賜物」ー複数形・さまざまないやし

人間のいのちのあらゆる面で肉体・感情・霊の面でのいやしを意味しています。初代教会では、この賜物が肉体レベルや、悪霊の追い出しというレベルで行使された多くの実例が聖書に記録されています。

現在でも、自分はいやしを行う者だと、それを売り物にしている人々がいますが、使徒たちのうち誰一人としてそのように言う者はいませんでした。この肉体のいやしの賜物が現在、初代教会ほどに広範囲に豊富に与えられていないのは、「同一の御霊が、これらすべてのことなさるのであって、みこころのままに、おのおのそれぞれ賜物を分け与えてくださるのです。」とあるとおり、みこころの良しとされないところだからだと考えられます。それでも神は良しとされる時に、良しとされる人のために、いやしをなさることはあります。ヤコブが「あなたがたのうちに病気の人がいますか。その人は教会の長老たちを招き、主の御名によって、オリーブ油を塗って祈ってもらいなさい。信仰による祈りは、病む人を回復させます。主はその人を立たせてくださいます。また、もしその人が罪を犯していたなら、その罪は赦されます。」(ヤコブ5:14-15)と勧めたことは、今日も有効で、私たちは病んでいる人々のために祈り求めており、いやされることを経験します。

現在では、感情や霊的レベルのいやしの賜物が頻繁に与えられているようです。多くのクリスチャンに、この賜物は与えられていて、感情が乱れ、神経が傷つき、精神的に病気になっている人々を助けるために用いられています。この賜物を与えられている人は傷ついたたましいを助けるのに必要な忍耐力と同情心を働かせているので、すぐれたカウンセラーになることができます。これらは神のやさしさ、慈愛を示すのに役立つ賜物です。

⑤「奇跡を行う力」 dunavmi” ヂュナミス

これはイエスさまの奇跡に使用されたことばで「力の賜物」といわれています。悪霊どもや偽善者に対して発揮される力です。つまりイエス・キリストおよび使徒たちが、ただ一つの言葉で悪霊どもを制し、追い払われた働き、パウロが魔術師エルマを盲目にし、ペテロが一言でアナニヤとサッピラの息の根を止めたのも、この力でサタンを圧倒する神の厳しさに仕える賜物です。

⑥ 「預言」預言というとすぐに未来のことを予告することと誤解されていますが、本来は神の語られることを受け入れて人々に伝えることをさします。つまり、神のことばを預かり、預かった言葉を告知することです。神の言葉は将来の予告であったり、現在に関わることであったりですが、この働きにより人々の徳を高め勧め、慰めを与えますⅠコリント14:3。みことばを人々に語る者

預言の賜物はこのように人々の徳を高め元気づけ励まします。この点で説教者だけでなく多くの一般信徒にも、預言の賜物は与えられているので、活用しなければなりません。個人伝道の形や、みことばを中心に相談にのって励ましたり元気づけたり徳を高めることが期待されます。

⑦ 「霊を見分ける力」霊的識別力、判別力

使徒はⅠテサロニケ5:21「すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。」Ⅰヨハネ4:1「愛する者たち。霊だからといって、みな信じてはいけません。それらの霊が神からのものかどうかを、ためしなさい。なぜなら、にせ預言者がたくさん世に出て来たからです。」と警告しています。霊を識別することの緊急必要性を説いています。いつわりの霊と真理の霊を見分ける力、偽預言者や異端者や悪魔の働きに荷担している者を見抜く力などで教会内で役立てる賜物です。

 

3 異言的賜物 Ⅰコリント12:10節

⑧ 異言を語ること⑨ 異言を解きあかすこと

異言について初代教会では三つの特徴をもって用いられていました。

⑴ 異言の賜物はペンテコステと同じように地上のどこかではなされている言語を自由に駆使する能力、新約聖書の異言は前後関係を無視した単なる語句の羅列ではない。文章構造の関係したものである。

⑵ 神への感謝と賛美を目的としている。パウロは「異言は人に話すのではなく、神に話す」Ⅰコリント14:2と言っていいる。福音を解きあかしたりメッセージを伝達する手段ではない。

⑶ この賜物は神を信じている人々だけでなく、信じていない人々への印しとして用いられた。

パウロは異言の賜物を評価して、むしろ預言したり知性で語る方が優れていると言明しています。Ⅰコリント14:5、19、22。この賜物は教会の徳を建てるために貢献するものであるはずなのに、しばしば乱用され、教会を混乱状態におとしいれ、その上さまざまな偽物が入り込んできて分裂に導いてきました。今日、聖書的に正しい異言は聖霊によって用いられていないと言えます。神はそのように働いておられない。むしろサタンが大いに用いて教会を破壊し、霊能者といわれる人々をうごかしている点で警戒しなければなりません。

4 教会の形成に用いられる賜物

⑩ 助ける者 Ⅰコリント12:28 ある意味でこの賜物は最も幅広く与えられています。助けるとは「代わって負う」の意味で、何かしら必要が生じたときに助けの手をさしのべる能力です。ローマ12:6「奉仕であれば奉仕し」とあるのと同じです。執事の働きは、この助ける賜物を行使することによって成り立っているのです。病弱な者、貧困者、やもめ、外国人、旅人たちを助ける者、教会内では受付、案内、会計、聖餐式の用意をしたり食事の準備をしたり、お花を生けたり、清掃したり、などなどおおくの働きが、この賜物を活用によっているのです。助ける賜物が活用されるときに他の賜物が活動しやすくなり、教会形成が有効に進められてゆきます。

⑪ 治める者 教会の万端を責任を持って取り仕切る者。原語の意味は、航海士、舵手につうじています。家の腸、青年会、婦人会、壮年会、グループの長、信徒長老、など治める賜物の発揮によって行われる。治めるということが聖書では助ける者の次に載せられています。偉いと思ってはならないのです。

⑫ ローマ12:6-8「私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持っているので、もしそれが預言であれば、その信仰に応じて預言しなさい。奉仕であれば奉仕し、教える人であれば教えなさい。勧めをする人であれば勧め、分け与える人は惜しまずに分け与え、指導する人は熱心に指導し、慈善を行なう人は喜んでそれをしなさい。」

勧める賜物 「そばに呼ぶ」の意味。他人を励まし、慰める人。誰かを元気づけ確信をあらたにさせるために、そばに呼ぶ。他の人を鼓舞して行動に移させ、相手の霊の関心を新しく呼び覚まし、打ちのめされたり、尻込みしたりしている人をしっかりさせること。

⑬ 分け与える賜物 これは基本的には金銭にかんすることです。それで「惜しみなく」という言葉が付け加えてあります。聖霊がこのような賜物を与えておられることは驚きです。多くのクリスチャンは金持ちとか貧乏人とかを問わず、この賜物をもっているのです。神の働きの拡張のためにお金をもうけ、ささげる能力です。しかもそのお金を受け取った人たちが計り知れないほど励まされ祝福されるような智恵と快活さをもって献げる能力です。

⑭ 指導の賜物 「前に立つ者」集会の司会、分科会の指導、委員会の運営などの仕事に本領を発揮します。管理、運営、与えられた権限の執行に関わるすべて

⑮ 慈善を行う賜物 憐れみの行為を実行する賜物 「あわれみ」人から報いを期待しない善行。それはしばしば反抗する人々を相手にした善行、相手の態度とは無関係に、受けるいわれのない人々に向けられるため助ける賜物と区別される。

⑯ エペソ4:11 「こうして、キリストご自身が、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、ある人を牧師また教師として、お立てになったのです。」

使徒・預言者は新約時代の初代教会にのみ特色的に与えられた賜物で、現在は存在しない。

伝道者 人々に福音を伝えて、キリストの弟子とし、またキリストの体の責任ある会員とするために神が特定の人たちに与えておられる特別の才能

これは現代においてもさまざまな人々に与えられている。キリストについて人々に語ることを本当に楽しんでいる人で、キリストの信仰に導いたことがある人は、この賜物が与えられている。平均して教会には10%のこの賜物が与えられている人々がいると言われている。

⑰ 牧師 牧会の賜物 信徒の群れの霊的福祉のために長期間に渡って個人的に責任を負うべく、神がキリストの特定のからだのために特定の者に与えておられる特別な能力である。教師の賜物と連動して働くことがほとんどである。必ずしも教職者としての「牧師」にだけ牧会の賜物があるわけではない。長老や信徒でも牧会の賜物を与えられている人々がいる。制度としての「牧師」になっていないだけである。教会はこのような賜物をもっている信徒がたの助けによって、大人数になっても実質的牧会が行われているのです。

⑱ Ⅰコリント7:7「私の願うところは、すべての人が私のようであることです。しかし、ひとりひとり神から与えられたそれぞれの賜物を持っているので、人それぞれに行き方があります。」

独身の賜物 パウロはここで自分が独身であることについて述べ、それを賜物であると説明している。独身の賜物戸は、独身を守り、楽しみ、結婚しないで、たいした性的誘惑も受けないという、神がキリストのからだのある器官の人々に与えられた特別の能力である。今独身だが、誰かふさわしい人があらわれたら結婚すると思っている人は、おそらくこの賜物を与えられていない。

⑲ もてなし(接待)ローマ12:13「聖徒の入用に協力し、旅人をもてなしなさい。」ヘブル13:2「旅人をもてなすことを忘れてはいけません。こうして、ある人々は御使いたちを、それとは知らずにもてなしました。」食事や宿泊の必要な人々に、家を開放して温かく歓迎するようキリストの体の特定の器官に神が与えられる特別の才能である。接待好きである。お客がいる方が嬉しい。新約聖書の時代はとくにこの賜物は宣教にために重要であった。現代でも、伝道前伝道におおいに用いられる賜物である

2016 11 13 에베소서4:7-10 영적 은사의 종류

 

서문) 지난 주에는 그리스도로부터 선물의 분량대로 각각의 은사를 받았으므로 그 은사를 살려 그리스도의 몸된 교회를 만들어가는 데에는 팀웍이 필요한 것을 공부했습니다. 그렇다면 각각이 받은 은사란 어떤 종류가 있는지 오늘 성경을 통해 배워보도록 합시다.

 

성경에 나오는 은사의 종류   고린도전서 12:8~11

「어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라.」

 

  1. 지적 은사 8

지혜의 말씀과 지식의 말씀   이것들은 대부분의 경우 동일 인물에게서 볼 수 있습니다. 「말씀」과 관련이 있습니다. 「지식의 은사」는 하나님의 말씀안에 있는 위대한 사실을 깨달아 체계화 해나가는 능력을 말합니다.

②「지혜의 은사는 지식으로 이해한 것을 올바르게 어떤 특정 경우에 적용시키는 능력. 더욱 깊은 말씀의 진리 해명을 할 수 있는 힘, 지식의 활용능력을 말합니다.

이것들은 12:28에 나오는 가르치는 은사와 관련이 있습니다. 가르치는 것이란 지식과 지혜의 은사가 발견한 것을 다른 사람에게 전하는 일, 이해하기 쉽도록 전하는 능력입니다.

 

2.믿음의 은사 고린도전서 12:9~10

③「믿음여기에서 말하는 「믿음」이란 성도 누구나가 가지고 있는 구원에 관한 믿음이 아니라, 「놀라운 행위를 행하는 믿음」을 말합니다. 하나님께서「이 산더러 들려 바다에 던지우라 하여도 될 것이요」(마21;21) 라고 말씀하신 믿음을 말합니다. 이것은「비젼」의 은사라고도 합니다. 무엇을 해야할지 알아보고, 만약 그것이 불가능한 일로 여겨지더라도 하나님께서는 그것을 이루어 주실 것을 믿는 능력입니다. 교회의 사역이 성취되고, 전진하기 위해 이 믿음의 은사를 가진 사람이 필요합니다.

④「 고치는 은사– 복수형. 여러 다양한 고침

인간 생명에 관련된 것으로 육체, 감정, 영적인 면의 고침을 의미합니다. 초대교회에서 이 은사가 육체적인 면이나 악한 영을 쫓아내는 면에 행사된 많은 실례가 성경에 기록되어 있습니다.

현재도 자신은 병고침을 행하는 사람이라며, 그 능력을 팔려고 하는 사람들이 있지만 사도들 중 어느 누구도 그러한 행동을 한 사람은 없었습니다. 현재 이 고침의 은사가 초대교회만큼 넓은 범위에 부여받지 못하고 있는 것은 「이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라.」(고전 12:11) 라고 쓰여있는 것처럼 그 뜻대로 옳게 여겨지지 않고 있음을 생각 할 수 있습니다. 그래도 하나님은 옳다고 여기시는 때, 필요하다고 여기시는 사람을 위해 고침의 역사를 행하시는 일이 있습니다. 야고보는 「너희 중에 병든자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주위 이름으로 기름을 바르며 위해여 기도할찌니라 믿음의 기도는 병든자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라.」 (약4:14-15)라고 권고하신 것은 오늘도 유효한 것으로 우리는 병든 사람들을 위해 기도하고, 고쳐짐을 경험게 됩니다.

현재에는 감정이나 영적레벨의 고침의 은사가 빈번하게 부여되어져 있는 것 같습니다. 많은 크리스챤에게 이 은사는 부여되고 있으며, 감정의 혼란, 신경의 상처, 정신적으로 병에 걸린 사람들을 구하는데 쓰임을 받고 있습니다. 이 은사를 받은 사람들은 상처받은 영혼을 구하는데 필요한 인내심, 동정심을 필요로 하므로, 뛰어난 카운셀러가 될 수 있습니다. 이것들은 하나님의 인자하심, 자애를 나타내는데 커다란 역할을 하는 은사입니다.

 

⑤「능력을 행하는 dunavmi 듀나미스

이것은 예수님의 기적에 사용된 말씀으로 「능력의 은사」라고 말합니다. 악한 영이나 위선자들에 대항하여 영행을 끼치는 능력입니다. 즉 예수 그리스도 또는 제자들이 단 한마디의 말로 악한 영을 제압하고 쫓아내는 사역, 바울이 마술사 엘마를 맹인으로 만들고, 베드로가 한마디로 아나니아와 삽비라의 호흡을 멈추게 한 것도 이 능력으로 사탄을 제압하는 하나님의 엄하심을 나타내는 은사입니다.

⑥「예언 예언이라 하면 무작정 미래의 일을 예고하는 것이라고 오해하기 쉽지만, 본래는 하나님의 말씀을 받아 전하는 것을 말합니다. 즉, 하나님의 말씀을 받아 말로 전하는 것입니다. 하나님의 말씀은 미래에 대한 예고가 있기도 하고, 현재와 관련된 일이 있기도 하지만, 이 사역을 통해 덕을 세우고, 위로를 합니다. 고린도전서14:3 예언의 은사는 사람들의 덕을 세우고 용기를 줍니다. 이 점에서 볼 때 설교자만이 아니라 많은 일반성도들도 예언의 은사가 부여되어져 있으므로 활용하지 않으면 안됩니다. 개인전도나 말씀을 중심으로 상담을 해서 격려하고 힘을 주어서 덕을 세우는 일이 기대됩니다.

⑦「영을 분별하는 영적 분별력, 판별력

사도는 데살로니가전서5:21「범사에 헤아려 좋은것을 취하고」, 요한일서4:1 「사랑하는 자들아 영을 다 믿지말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라」라고 경고하고 있습니다. 영을 분별하는 일의 긴급한 필요성을 말하고 있습니다. 거짓 영과 진리의 영을 분별하는 힘, 거짓 예언자나 이단자나 악마의 일을 하는 자를 알아보는 힘 등으로 교회 안에 필요한 은사입니다.

 

  1. 방언의 은사 고린도전서12:10

방언을 말한는 방언을 해석하고 밝히는

초대교회에서는 방언에 대하여 세가지 특징으로 쓰임 받았습니다.

  • (1) 방언의 은사는 성령강림절과 같이 지상의 어디엔가 쓰여지고 있는 언어를 자유롭게 사용하는 능력, 신약성경의 방언은 전후관계를 무시한 단순한 허구의 나열이 아닌 문장구성에 관여한 것이었다.
  • (2) 하나님에 대한 감사와 찬미를 목적으로 하고 있다. 바울은 「방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라」(고전 14:2) 라고 말하고 있습니다. 복음을 말하거나 메세지를 전달하는 수단이 아니다.
  • (3) 이 은사는 하나님을 믿고 있는 사람만이 아니라 믿지 않는 사람들에게도 쓰인다.

열두 사도가 방언을 말하거나, 예언하기도 했지만 실제 방언을 말한 것은 「사도행전」에서는 세번밖에 기록되어 있지 않습니다. 2:4 성령강림절, 10:46고넬료가 회개했을 때, 그리고 이 곳입니다. 방언은 외국말을 모르는 자가 외국어를 사용하여 복음을 전하는 경우나, 그것을 밝히는 사람이 있을 경우에 교회의 덕을 세울 수 있게 됩니다. 사도바울은 방언보다도 예언을 권하고 있습니다. 방언은 성도 누구에게나 부여되는 것이 아닙니다. 반대로 구원받은 사람이 방언을 하지 못한 예가 사도행전에 21번이나 그 예가 나오고 잇습니다. 방언의 은사가 모든 크리스챤에게 부여되지 않았음을 알 수 있습니다. 방언의 은사가 모든 크리스챤에게 부여되는 것이 아님을 알 수 있습니다. 이 은사는 교회의 덕을 세우는데 공헌될 은사임에도 불구하고 번번히 남용되어 교회를 혼란상태에 빠뜨려 거짓크리스챤까지 들어와 교회를 분열시키기 까지 합니다. 현재에는 성경적 올바른 예언은 성령의 쓰임을 받지 못하고 있음을 말할 수 있습니다. 하나님은 그러한 일을 하시지 않습니다. 반대로 사탄이 그것을 이용해 교회를 파괴하고, 영적 능력이 있는 자들을 조작하려는 점을 볼때 경계하지 않으면 안될 것입니다.

크리스챤은 하나의 성령을 받았으므로, 그 다양한 은사로 그리스도의 몸의 일원이 되고 있는 것입니다.

 

4 교회 형성에 사용되는 은사

돕는 고린도전서12:28 어떤 의미로 볼때 이 은사가 가장 넓은 범위로 부여받고 있습니다. 돕는 것이란 「대신 짐을 진다」라는 의미로 , 무엇언가 필요가 생겼을 때 손을 뻗어 도움을 주는 능력입니다. 로마서 12:6「섬기는 일이면 섬기는 일로」 와 것과 같은 것입니다. 집사의 일은 이 돕는 은사를 행함으로 성립되고 있는 것입니다. 병약한 자, 빈곤한 자, 홀아비, 외국인, 여행자들을 돕는 자, 교회안에서의 접수, 회계, 성찬식의 준비를 하거나, 식사의 준비, 꽃을 준비하거나, 청소, 등등 많은 일이 이 은사의 활용으로 이루어 지는 것입니다.

돕는 자의 은사가 활발하게 알할 때 다른 은사가 일하기 쉽워지며, 교회형성이 유효하게 진행되어 갑니다.

다스리는 교회의 가지가지 일들에 책임을 지고 관리하는 사람. 원어의 의미는 항해사, 키잡이라고 합니다. 가장, 청년회, 부인회, 장년회, 그룹의 머리, 신도장로등 다스리는 은사의 발군으로 행해집니다. 다스린다는 의미는 성경에서 돕는자 다음으로 나오고 있습니다. 대단한 것이라고 생각해서는 안됩니다.

 

로마서12:6-8「우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로, 혹 섬기는 자면 섬기는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라.」

섬기는 은사 「곁으로 부름」의 의미 타인을 격려하고, 위로하는 사람. 누군가 용기를 갖도록, 확신하도록 하기위해 곁으로 부름. 타인을 고무하여 행동으로 움직이게 하며, 상대의 영에 관심을 불러 일으키게 하며, 타격을 받거나, 망설이는 사람들을 똑바로 서게 하는 일

구제하는 은사 이것은 기본적으로는 금전에 관련된 것이다. 「성실함으로」라는 말이 붙어 있습니다. 성령이 이러한 은사를 주신다는 것은 놀라운 일입니다. 많은 크리스챤은 부자나 가난한 자에 관계없이 이 은사를 가지고 있는 것입니다. 하나님의 일을 전하기위해 돈을 많이 벌고, 바치는 능력입니다. 게다가 그 돈을 받은 사람은 헤아릴 수 없을 격려를 받아, 축복 받는 것 같은 기쁨으로 바치는 능력입니다.

지도의 은사 「앞에 서는 자」집회의 사회, 분과 모임의 지도, 위원회의 운영의 에 능력 발휘합니다. 관리, 운영, 부여받은 권한의 집행에 관련된 모든 것.

긍휼을 베푸는 은사 불쌍히 여기는 마음으로 행하는 은사.「불쌍히 여기는 마음」사람에게 보상을 기대하지 않는 선행. 그것은 반항하는 사람들을 대상으로 한 선행

상대의 태도와는 관계없이 받을 이유도 없는 사람을 위해 구제하는 은사와 구별된다.

 

에베소서 4:11「그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니」

사도, 예언자는 신약시대의 초대 교회에만 특별하게 부여된 은사로, 현재는 존재하지 않습니다.

전도자 사람들에게 복음을 전하고, 그리스도의 제자로써 또한, 그리스도의 몸의 책임을 가진 회원이 되도록 하나님께서 특정의 사람들에게 보내신 특별 재능.

이것은 현대에 있어서 여러 다양한 사람들에게 부여되고 있다. 그리스도에 관해 사람들에게 말하는 것을 진실로 기뻐하는 사람으로, 그리스도의 신앙으로 인도한 일이 있는 사람은 이 은사가 부여되고 있습니다. 평균적으로 볼때 교회에는 10%가 이 은사를 부여받았다고 합니다.

목사 목회의 은사 신도들의 영적 축복을 위해 장기간에 걸쳐 개인적인 책임을 지고, 하나님께서 그리스도의 특정의 몸을 위해 특정의 사람에게 부여하신 특별한 능력이다. 교사의 은사와 연동해서 일하는 것이 대부분이다. 반드시 교사직으로써의 「목사」 에게만이 목회의 은사가 있는 것은 아니다. 교회는 이러한 은사를 가진 성도들의 도움으로 많은 수가 있어도 실질적 목회가 이루어지는 것이다.

고린도전서 7:7 「나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각이 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 하나는 이러하고 하나는 저러하니라」

독신의 은사 바울은 이곳에서 자신이 독신임을 밝히고, 그것을 은사라고 설명하고 있다. 독신의 은사란 독신을 지키고, 즐거워하며, 결혼하지 않고, 그다지 커다란 성적 유혹을 받지않는, 하나님께서 그리스도의 지체인 사람들에게 부여하신 특별한 능력이다. 지금은 독신이지만 누군가 좋은 사람이 나타난다면 결혼하겠다는 생각을 하고 있는 사람은 아마도 이 은사를 받지 했다고 볼 수 있다.

접대 로마서12:13 「성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라」 히브리서13:2 「손님 대접하기를 잊지말라 이로서 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라」 식사나 묵을 곳이 필요한 사람에게 집을 개방하고 따뜻한 환영을 하는 그리스도 지체의 특정한 사람들에게 하나님께서 주신 특별한 능력이다. 접대하는 것을 좋아한다. 손님이 있는 편이 기쁘다. 신약성서의 시대는 특히 이 은사는 선교를 위해 중요하다. 현대에도 전도하기 전의 전단계에서 많이 쓰여지고 있는 은사이다.

 

 

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