201６年3月27日　マタイ28:9-10 朗読　マルコの福音書16：1-8

「あの方はよみがえられました！」

序）今朝の聖書の書き出しは「さて、安息日が終わった」です。金曜日の午後、十字架上でイエス・キリスト様が死を遂げられた時に、目前に安息日が迫っていました。主イエス様が十字架上で死に、墓に葬られるのにあまり時間がありませんでした。アリマタヤのヨセフが総督ピラトにイエス様の遺体をもらいたいと申し出て、十字架から降ろして、ニコデモも手伝って墓に納めることがすべて大急ぎで行われました。そして迎えた安息日は今まであったどの安息日とも違っていました。それは「わたしが安息日の主です」といわれていたお方が、墓の中に葬られたからです。地上においでになって、成人し、天父の使命に費やされた３年間は、休む間もない日々だったのです。その主が使命を全うして私たちの身代わりの死を遂げられたときに、本当の休息が訪れました。人の死をよく「墓の中に休む」と表現しますが、主イエス様にとってはまことの休息でした。また沈黙の日でもありました。そして主イエス様の弟子達にとっては実に憂鬱な安息日でした。希望はついえ去り、涙をながしつづけ、次は自分たちも捕まって殺されるかもしれないと、恐怖にうち沈んだ安息日でもありました。

しかし「この安息日が終わった」のです。そして新しい世界の最初の日となりました。

Ⅰ　女性弟子たちの主への愛

１　早朝に「マグダラのマリヤと、ヤコブの母マリヤとサロメが」（1節）「墓に着いた」（2節）のでした。墓に来たのは理由がありました。それは葬りのときに、ヨセフとニコデモが、大急ぎで、没薬、沈香とをまぜたものを百斤ほどもってきて、イエス様の体に香料を入れた布で巻いたのでした。彼女たちは、それでは不十分だと考えました。丁寧に香料を塗ろうと考えたのでした。なみなみならない愛を示そうとしたのでした。彼女たちの愛は、大胆で、勇気を発揮させました。ユダヤの支配者たちや、ローマ帝国政府からみれば、敵とみなさた者のためにささげる奉仕だったからでした。現代の弟子である私たちは、死に、葬られたままの方に奉仕をささげているわけではありません。生きておられる主イエス・キリスト様への愛が、彼女たちの愛に劣っていいはずがありません。

2　彼女たちの心配は除かれていた　３節

彼女たちは墓に行くときに，入り口を蓋してある大きな石のことで心配していました。「墓の入り口からあの石を転がしてくれる人が、だれかいるでしょうか」とみんなで話し合っていた。さらに、彼女たちは知らなかったのですが、マタイの福音書27:62-66によれば、入り口の石は封印をしてあり、ローマの番兵までが立っていたのです。弟子たちが来て、死体を盗みだして「死人の中からよみがえった。」と民衆に言うかもしれないと、可能性を考えて見張りをさせたのです。しかし、彼女たちは、主イエス様への愛のゆえに困難を承知でやってきました。ところが、心配は全く無用でした。「あれほどおおきな石だったのに、その石がすでにころがしてあった」（マルコ16:4）。番兵もいませんでした。マタイ福音書28:2に理由が書いてあります。「大きな地震が起こった。それは、主の使いが天から降りて来て、石をわきへころがして、その上に座ったからである。」石がころがされたのは、彼女たちのためであったことがわかります。イエス様がすでに復活したという事実をたしかめるために、彼女たちが墓の中に入れるようにと、石はころがされたのでした。「彼女たちが墓の中にはいったところ、真っ白な長い衣をまとった青年が右側にすわっているのが見えた」（16:5）。「真っ白な長い衣をまとった」と言う説明はこの若い男が天使である事を示しています。マタイの福音書28:３では、天使の顔が、「いなずまのように輝き、その衣は雪のように白かった」とあります。これは旧約聖書のダニエル書7:9〜10の部分的引用なのです。「年を経た方が座に着かれた。その衣は雪のように白く、頭の毛は混じりけのない羊の毛のようであった。御座は火の炎、その車輪は燃える火で、」にあるように、それは神様である事の表現です。天使は神様の現れとそれほど変わらない現れであった。だから墓に立てられていた番兵達は、恐ろしさのあまりに、死人のようになった。天使は、彼女たちに主の復活の事実を伝える役割を担っていたのでした。

Ⅱ　天使のメッセージ　５〜８節

天使のメッセージは、彼女たちのために告げられた。「驚いてはいけません。」驚いていた彼女たちを、まず安心させました。メッセージを間違いなく聞いてもらう必要がありました。大きい地震により驚いたままでは落ち着いてメッセージを聞くことができない。また続いて、神様のようにみえる天使が現れた事も驚き恐れるような出来事だったのです。それで、まず平安な心を持つように。その上でみことばを聞くように。

１　「あなたがたは十字架につけられたナザレ人イエスを捜しているのでしょう。あの方はよみがえられました。ここにおられません。ご覧なさい。ここがあの方の納められたところです。」重大で、単純なメッセージでした。最も本質的なメッセージでした。「イエスはよみがえられた」というのです。墓の中を改めてごらん、と天使はいいました。イエスの遺体はなかったのです。いつ、どのようにして、証拠は、理由は、等とくどくどと説明はしないのです。「イエスはよみがえった」この真理だけで十分である。単純、明快なのです。それほどに圧倒的な事実だったのです。イエスはご自身で死に打ち勝ち、よみがえられました。それは人間性の死に対する圧倒的勝利を示します。この事実が、信じる者たちに、もたらした結果は驚くべきことです。死に葬られた贖い主の、死に対する決定的な勝利は、人の人生は死だけで終わるのではないこと、体のよみがえりがあるという事実を示しています。さらに、復活の事実は弟子たちと信じるものたちのうちに信仰を呼び起こしました。また、人が新しく生まれ変わる事ができることを示しました。さらに、現在の世界は、新しい世界に変わることができ、その新世界創造の土台とからだの復活はなりました。

２　天使のメッセージはさらに続いています。「ですから行って、お弟子たちとペテロに、｛イエスは、あなた方より先にガリラヤに行かれます。前に言われたとおり、そこでお会いできます。｝実は、復活のイエスは散らされた弟子たちを、ガリラヤに導き返すことについて、十字架にかかる前の晩、晩餐の席上で預言しておられたのでした。「そのとき、イエスは弟子達に言われた。あなたがたはみな、今夜、わたしのゆえにつまずきます。『わたしが羊飼いを打つ、すると、羊は散り散りになる』と書いてあるからです。しかしわたしは、よみがえってから、あなたがたより先に、ガリラヤに行きます」（マタイ26:31~32）。なぜガリラヤなのか？ガリラヤはイエスの福音宣教によって暗闇に住む者たちに光が輝いた異邦人の地でした。そこに再び復活の主イエスの大いなる光が輝くのです。ガリラヤで救い主は、霊的な選びの民を集め直すのです。救い主の御国を立て直しはじめられるのです。復活を通じて、主は復活の主を信じてバプテスマを受ける新しい神の民をもつに至りました。

彼女たちは、恐ろしくはあったが、大喜びで、急いで墓を離れ、弟子たちに知らせに走っていった。恐れと喜びが混じり合った感情、それは相当混乱していたと想像できます。それでも使命を伝えられた者は、それを果たすためにじっととどまっていてはならない。直ちに行動に移った。それは喜びの知らせを伝える光栄ある使命だからです。

天使は「ペテロに」と付け加えています。ペテロは、弟子たちといっしょにいなかったのを神はご存知だった。それは主イエスを三度も否なんだためであった（マルコ14:66-72）。彼はあのときから、弟子たちの中に入らないで一人ぼっちだったと想像できる。復活の主は彼を弟子たちの中から排除することなく、ゆるし、再起させ、尊い使命に生涯生きる者に変えようとされた。主はよみがえられた、ガリラヤで会える、と言うニュースはペテロに対する赦しと再起のメッセージとなった。

彼女たちは、天使のメッセージを聞いても「墓を出て、そこから逃げ去った。震え上がり、気も転倒していたからである。」(16:8) マルコの福音書は、ここで急に終わっている。しかし、彼女たちが、後になって、おもい直して、弟子たちとペテロに天使のメッセージを伝えたことは、他の福音書からわかります。その変化は、彼女たちが復活の主ご自身に直接会ったからでした。

Ⅲ　　復活の主　彼女たちに出会う　マタイ28:9〜10

マグダラのマリヤともうひとりのマリヤは、最初に復活の主に会いました。恐ろしさで相当混乱していた彼女たちが、使命をさらにはっきりとさせるための出来事は、主が直接に出会ってくださったことで明確になりました。

復活の主は彼女たちに「おはよう」と言われた。「カイレテ」（ギリシャ語）これは普通の挨拶。英語で「ハロー」というのと同じです。天使の恐ろしい現れかたに対して、恐怖を覚えた彼女たちに、復活の主は日常的に普通に現れて声をかけられました。どんなにか喜び、安心を覚えたしたことでしょうか。「彼女たちは近寄って御足を抱いてイエスを拝んだ。」喜びと敬虔な尊敬のこころの現れとして、御足を抱いた。身体的な接触は、イエスの復活が体の復活であった事を言外に示している。おおくの不信仰者が、イエスの復活の肉体的であった事を否定しているが、ここははっきりと「御足を抱いた」と記している。

イエス様は、10節と言われた。これは天使の言葉と同じであるというよりは、最後の晩餐の席上の言葉を確認するとともに、ガリラヤに「行くように」いいなさいと明白な進言があります。天使は「ガリラヤでお会いできる」といっただけで、弟子達が信じなければ、行かないし、会えない。イエス様ははっきりと「行くように」と命じられた。主は弟子たちの事を「わたしの兄弟たちに」と呼ばれた。天使と違うところである。

結び）このようにしてマルコとマタイの福音書は、空の墓と、主イエス様の体の復活と、弟子たちの信仰の再興と、再使命のために、ガリラヤを再出発の地と定めて、そこで会うと言われた記事を記しました。それは、主イエス様の成し遂げられた救いのみわざを、世界に伝えさせようとされる豊かな愛のお心を反映しています。信じる私たちにとっては、主のからだの復活は、墓が人生の終点ではないこと、永遠のいのちへの全人の復活があることの決定的な保証となっていることを示しています。わたしはそのように信じます。あなたはいかがでしょうか？

2016년 3월 27일 초대의 글 마태복음 28:9-10 낭독 마가복음16:1-8

　「그가 살아나셨고」

서문) 오늘 아침의 성경말씀은 「안식일이 지나매」로 시작되고 있습니다. 금요일 오후, 예수 그리스도가 십자가에서 돌아가셨을 때는 눈앞에 안식일이 다가오고 있었습니다. 주 예수님께서 돌아가신 후 무덤에 장사 지내는데까지는 그다지 시간이 없었습니다. 아리마대 요셉이 총독 빌라도로부터 예수님의 시체를 달라고 요청하고, 십자가에서 내려, 니고데모와 함께 무덤에 넣어두는데까지는 매우 서둘러야 했습니다. 그런 후 맞게 된 안식일은 지금까지의 안식일과 달랐습니다. 「인자는 안식일에도 주인이니라」라고 말씀하신 분을 무덤에 장사지냈기 때문이었습니다. 지상에 오셔서 성인이 되어 하늘 아버지의 사명을 위해 쓰임받은 3년은 예수님께 있어서 쉴만한 여가있는 날들이 아니었습니다. 그런 예수님께서 사명을 완수하시고, 우리를 위해 대속물이 되어 죽음을 완수하신 후에 참된 안식이 이르렀습니다. 인간의 죽음을 「무덤속에서 쉬다」라고 말하기도 하지만, 예수님이야 말로 참된 휴식이었습니다. 또한 침묵의 시간이기도 했습니다. 그리고 예수님의 제자들에게 있어서는 진실로 우울한 안식일이었습니다. 희망은 사라져 눈물을 흘리며, 언젠가 자신들도 체포되어 죽음을 당할지 모른다는 공포에 싸인 안식일이기도 했습니다.

그러나 「안식일이 지나매」가 되었습니다. 그리고 새로운 세계의 첫날이 된 것입니다.

Ⅰ　예수님에 대한 여제자들의 사랑

１　이른 아침, 「막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가」(1절) 「무덤으로 가며」 (2절)였습니다. 무덤에 온 데에는 이유가 있었습니다. 그것은 장사지낼 때, 요셉과 니고데모가 서둘렀으므로, 몰약과 향유를 섞은 것을 백근정도 가져와 예수님의 시체를 향료를 바른 천으로 두르기 위해서 였습니다. 그녀들은 이것으로 불충분하다고 생각했습니다. 정성껏 향료를 바르려 했습니다. 이것은 예수님에 대한 극진한 사랑을 나타내는 것이었습니다. 그녀들의 사랑은 대담하며, 용기있는 것이었습니다. 유대의 지배자들이나, 로마제국의 정부이 입장에서 본다면, 적으로 여겨진 자에게 봉사를 하는 것이기 때문입니다. 현대의 제자인 우리는 장사된 분에게 봉사하고 있는 것이 아닙니다. 살아계시는 주 예수 그리스도에 대한 사랑이 그녀들의 사랑에 뒤질리가 없습니다.

2　그녀들의 걱정은 사라져 있었다. 3절

그녀들은 무덤에 가면서 입구를 막고있는 커다란 돌로 걱정하고 있었습니다. 「누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요」라고 말했습니다. 더욱이 그녀들은 몰랐지만, 마태복음27:62-66에 의하면 입구의 돌은 봉해져 있었으며, 로마병사들이 지키고 있었습니다. 제자들이 와서 시체를 훔쳐가 「그가 죽은 자 가운데서 살아났다」라고 백성들에게 말할 지 모른다는 가능성을 생각해 파수병을 세운 것이었습니다. 그러나 그녀들의 걱정은 전혀 필요없는 것이었습니다. 「돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라」마가복음16:4 파수병도 없었습니다. 마태복음28:2에 그 이유가 쓰여 있습니다. 「큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려내고 그 위에 앉았는데」 돌이 굴려진 것은 그녀들을 위한 것임을 알 수 있습니다. 예수님이 이미 부활신 사실을 확인도록 그녀들이 무덤 안으로 들어갈 수 있게 돌이 굴려진 것이었습니다. 「무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매」(16:5) 「흰 옷을 입은」의 설명은 이 청년이 천사임을 나타내고 있습니다. 마태복음28:3에는 천사의 얼굴이 「그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈같이 희거늘」라고 쓰여있습니다. 이것은 구약성경 다니엘7:9-10부분의 인용입니다. 「옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같고 그 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그 보좌는 불꽃이요 그 바퀴는 붙는 불이며」라고 쓰여있는 것처럼, 이것은 하나님을 나타내는 표현입니다. 천사이 임재는 하나님의 임재와 그리 다른 것이 아니었습니다. 그러므로 무덤을 지키고 있던 파수병들은 너무나 두려운 나머지 죽은자와 같았습니다. 천사는 그녀들에게 예수님의 부활의 사실을 전할 임무가 있었습니다.

　Ⅱ　천사의 메세지 5∼8절

천사의 메세지는 그녀들을 위해 전해진 것이었습니다. 「놀라지 말라」 놀라고 있던 그녀들을 먼저 안심시켰습니다. 잘못된 메세지를 듣지 않게 해야할 필요가 있었습니다. 큰 지진으로 놀란 채로는 제대로 메세지를 들을 수 없었습니다.

１「너희가 십자가에 못박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라」 중대하지만 단순한 메세지였습니다. 가장 본질적인 메세지였습니다. 「그가 살아나셨고」라는 것입니다. 무덤속을 보라 여기 계시니 아니하니라고 천사는 말했습니다. 예수의 몸은 없었습니다. 언제 어떻게해서, 증거는, 이유는 등의 설명은 없었습니다. 「그가 살아나셨고」 이 진리만으로 충분한 것입니다. 단순명료한 것입니다. 그만큼 압도적 사실이었던 것입니다. 예수님은 사망을 이기시고 부활하셨습니다. 이것은 인간성의 죽음에 대한 압도적 승리를 나타냅니다. 이 사실이 믿는자들에게 가져온 결과는 엄청난 것이었습니다. 죽음으로 장사된 대속의 주님의 죽음에 대한 결정적 승리는 사람의 인생이 죽음으로 끝나는 것이 아니라, 몸의 부활이 있음을 사실로 나타내고 있습니다. 더욱이 부활의 사실은 제자들과 믿는자들 속에 신앙을 생겨나게 했습니다. 또한 사람이 새롭게 태어나 변하게 될 수 있음을 나타내고 있습니다. 더욱이 현재의 세계는 새로운 세계로 변할 수 있으며, 그 신세계 창조의 토대와 몸의 부활이 되었습니다.

２　천사의 메세지는 계속됩니다. 「가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 {예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신 대로 너희가 거기서 뵈오리라} 하라」실은 부활의 예수님은 흩어진 제자들을 갈릴리도 돌아오게 할 것을, 십자가에 달리시기 전날 만찬 석상에서 예언하고 계셨습니다. 「때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된바 『내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라』 하였나이다 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라」 (마태복음26:31-32)

어째서 갈릴리였을까요? 갈릴리는 예수님의 복음선교를 통해 흑암속에 살던 자들에게 빛이 밝혀진 이방인의 땅이었습니다. 그 곳에 다시 부활의 주 예수님의 위대한 빛이 밝혀지는 것이었습니다. 갈릴리에서 구세주는 영적 선민을 모아 다시 세우시는 것이었습니다. 구세주의 나라를 다시 세우실 것을 나타내시는 것입니다. 부활을 통해 예수님은 부활의 주를 믿는 세례를 받을 새로운 하나님의 백성을 갖게 되셨습니다.

그녀들은 두려웠지만, 대단히 기뻐하며 서둘러 무덤을 떠나 제자들에게 알리기 위해 달려갔습니다. 두려움과 기쁨이 섞인 감정, 그것은 대단한 혼란속에 있었음을 상상할 수 있습니다. 그렇지만, 사명을 전하는 자는 그것을 완수하기 위해서는 한 곳에 머물러서는 안됩니다. 즉시 행동으로 옮겼습니다. 이것은 기쁨의 소식을 전하는 영광스러운 사명이기 때문입니다.

천사는 「베드로에게」라고 덧붙여 말하고 있습니다. 베드로는 제자들과 함께 있지 않았던 것을 하나님은 알고 계셨습니다. 이것은 주 예수님으 세번이나 부정했기 때문이었습니다. (마가복음14:66-72) 그는 그 때부터 제자들과 함께하지 않고 홀로 있었다고 상상할 수 있습니다. 부활의 주님은 그를 제자들중에서 배제하지 않으시고, 용서하시고, 다시 서게 하시고, 귀한 사명으로 생애를 보내는 자로 변화시키려 하셨습니다. 예수님은 다시 살아나셨습니다. 갈릴리에서 만날 수 있다는 메세지는 베드로에 대한 용서와 재기의 메세지가 되었습니다.

그녀들은 천사의 메세지를 들었지만 「여자들은 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라」(16:8) 마가복음은 이 곳에서 갑자기 끝이 납니다. 그러나 그녀들이 나중에 다시 생각을 바꾸어 제자들과 베드로에게 천사의 메세지를 전한 것이 다른 복음서에 나오고 있습니다. 그 변화는 그녀들이 부활의 주님을 직접 만났기 때문이었습니다.

　Ⅲ　부활의 주님. 그녀들을 만나시다. 마태복음28:9-10

막달라 마리아와 또다른 마리아는 최초로 부활의 주님을 만났습니다. 두려움으로 대단히 혼란스러워 하던 그녀들이 사명을 분명하게 밝히기위해 일어난 일은 예수님께서 직접 만나주심으로 명확해 졌습니다.

부활의 주님은 그녀들에게 「평안하뇨」라고 말씀하셨습니다. 「카이레테」(그리스어) 이것은 보통의 인사. 영어로는「헬로」라는 의미와 같은 것입니다. 천사의 두려운 모습에 반하여, 공포에 떨고 있던 그녀들에게 부활의 주님은 일상적인 평범한 모습으로 말을 걸으셨습니다. 그녀들은 얼마나 기쁘고 안심했을까요? 「여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니」 기쁨과 경건한 존경의 마음의 표현으로 예수님의 발을 붙잡았습니다. 신체적 접촉은 예수님의 부활이 육체의 부활이었음을 가리키고 있습니다. 많은 불신앙자들이 예수의 부활이 육체적이었음을 부정하지만, 이곳에서는 분명하게 「발을 붙잡고」라고 기록하고 있습니다.

예수님은 10절에 말씀하셨습니다. 이것은 천사의 말과 똑같이 전하라는 것보다, 최후의 만찬에서 하신 말씀을 확인하는 동시에 갈릴리에 「가라 하라」고 명백한 전언이 있습니다. 천사의 「갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라」라는 말만 듣고 제자들이 믿지 않는다면 갈릴리에 가지않았으며, 예수님을 만나지 못했습니다. 예수님은「가라 하라」고 분명하게 명하셨습니다. 예수님은 제자들을 「내 형제들에게」라고 부르셨습니다. 천사와는 다른 점입니다.

　맺음) 이렇게 해서 마가와 마태복음은 텅 빈 무덤과 주 예수님의 몸의 부활과 제자들의 믿음의 재건과 재사명을 위해 갈릴리를 재출발점으로 정해, 그곳에서 만나기를 말씀하신 기사를 기록했습니다. 이것은 주 예수님게서 완수하신 구원의 업적은 세계에 전하려하신 넘친 사랑의 마음을 반영하고 있습니다. 믿는우리들에게 있어서, 예수님의 몸의 부활은 무덤이 인생의 종점이 아님을, 영원한 생명에의 부활이 있음을 결정적 보증이 되고 있음을 나타내고 있습니다. 저는 이것일 믿고 있습니다. 당신은 어떻습니까?