2016年10月９日　エペソ３：19後半「満ち満ちる神」

ウェストミンスター信仰告白　2章

「こうして，神ご自身の満ち満ちたさまにまで、あなたがたが満たされますように。」

「神ご自身の満ち満ちたさま」神のあらゆる天での卓越性と完全性をしめしている。神の属性は無限、永遠、不変です（ウェストミンスター小教理第四問）、「満ち満ちた」は無限性です。存在、知恵、力、聖、義、善、真実において満ち満ちておられるのです。愛に満ちておられるのです。いのちに満ちておられるのです。栄光に満ちており、善に満ちており、祝福に満ちておられます。全く充足しておられるのです。欠けているという事はありません。神の自己充足性。この点をウェストミスター信仰告白から学びましょう。

Ⅰ 第二章　神について　第2項目

２　神は、ご自身のうちに、おんみずからすべての命(1)、栄光(2)、善(3)、祝福(4)をもっておられ、ご自身だけで、またご自身にとって全く充足しておられ、彼が造られたどの被造物をも必要とせず(5)、それらから何の栄光を得てくることもなく(6)、ただご自身の栄光を、それらの中に、それらによって、それらに対して、またそれらの上に表わされる。彼は、すべての存在の唯一の源であって、万物は彼から出、彼によって成り、彼に帰する(7)。彼は、ご自身よしとされることを何事でも、万物によって、万物のために、万物の上に行なうために、万物を最も主権的に支配される(8)。彼の目には万物も歴然とあらわであり(9)、彼の知識は無限無謬（むびゅう）で、被造物に依存しないので(10)、何ひとつとして、彼には偶然や不確かなものがない(11)。彼は、そのすべての計画、すべてのみわざ、すべての命令において最もきよい(12)。彼には、み使、人間、その他あらゆる被造物に彼が要求することをよしとされるどのような礼拝・奉仕・服従も、当然払われなければならない(13)。1　ヨハネ5:26　　2　行伝7:2　　3　詩119:68　　 4　Ⅰテモテ6:15、ロマ9:5　　 5　行伝17:24,25　6　ヨブ22:2,3　　7　ロマ11:36　　 8　黙示4:11、Ⅰテモテ6:15、ダニエル4:25,35(22,32)　 9　ヘブル4:13　10　ロマ11:33,34、詩147:5。　11　行伝15:18、エゼキエル11:5　12　詩145:17、ロマ7:12　13　黙示5:12-14

ここでは、神を被造物との対他関係という面から規定している。

（1）「神は、ご自身のうちに、おんみずからすべての命、栄光、善、祝福をもっておられ、」おいては、神の自己存在（self existent）が示されている。存在の原因を、それ自身のうちにもっていることを意味する。人間は存在の原因を他・外にもっている。両親とか神にである。神は善きものにご自身で満ち足りる方である。

（2）「ご自身だけで、またご自身にとって全く充足しておられ、彼が造られたどの被造物をも必要とせず、それらから何の栄光を得てくることもなく、ただご自身の栄光を、それらの中に、それらのよって、それらに対して、またそれらの上に表わされる。」においては、自己充足（selfsufficient）が示されている。

神の絶対性が、他を認めない自己拡大としての無限というよりも、自己のうちに満ち溢れる無限の充足性であることを示している。人格であり同時に無限者であるとは、このような自己充足者という意味である。

神が、絶対者であり、人格者であり、そして自らを啓示される方であるのは、ご自身に不足するところがあって他を求めたり、他において自己の不足を補うためでなく、自己のうちに充満しておられるゆえにこそ、外に向かって自己を啓示されるためである。それはまた、自己に有余っているものを外に吐き出すとか、他に押し付けるということでもない。神は、被造物を自自な意志決定によって創造された。神の人格は、偶然とか必然に支配されるのではなく、自由な行為者として存在するから、そう行為された。

（3）「彼は、すべての存在の唯一の源であって、万物は彼から出、彼によって成り、彼に帰する。」においては、神が、他の一切のものの根源であられるから、他のものはすべて神なくしては、存在しえず、神によってのみすべては存在しえることを示している。すべてのものの源であり、目的である神。

（4）「彼は、ご自身よしとされることを何事でも、万物によって、万物のために、万物の上に行うために、万物を最も主権的に支配される。」においては、神が創造者として、万物への支配権、統治権、所有権をもたれる主権者であることを示している。神の絶対主権。

（5）「彼の目には万物も歴然とあらわであり、彼の知識は無限無謬で、被造物に依存しないので何ひとつとして、故には偶然や不確かなものがない。」においては、神が全知全能であるから一切の事柄を予知し、予定し、偶然も不確かさもなく、万事をひとつも誤ることなく計画し、命令されることが示されている。

（6）「彼は、すべての計画、すべてのみわざ、すべての命令において最もきよい」においては、神の道徳的完全さがまったき聖（きよ）さによって示されている。

（7）「彼には、み使い、人間、その他あらゆる被造物に彼が要求することをよしとされるどのような礼拝・奉仕・服従も、当然払わなければならない。」においては、全被造物の礼拝と奉仕を要求し、受けられる方であることが示されている。

Ⅱ　「あなたがたが満たされますように。」

「神ご自身の満ち満ちたさま」については、先ほど学びました。神の属性は無限、永遠、不変です（ウェストミンスター小教理第四問）、「満ち満ちた」は無限性です。存在、知恵、力、聖、義、善、真実において満ち満ちておられるのです。愛に満ちておられるのです。いのちに満ちておられるのです。栄光に満ちており、善に満ちており、祝福に満ちておられます。全く充足しておられるのです。欠けているという事はありません。

この中で、私たちが「満たされますように」との祈りは、絶対的、完全な神の属性に､私たちがなるという事はありえないのです。無限、全知、全能、偏在になる事はありえないのです。しかし、私たちが、「満たされる」可能性は、神の属性の愛とか、義とか、聖とか真実は、私たちなりに、聖化される事を通して、増し加わり、満たされるのです。それらは主イエス・キリストに満ちているわけですが、信じる者たちは、キリストに命の結びをえて、私たちの内に主が住んでおられるという仕方で、満ちることができていくのです。

主イエス様が言われたように「わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます」（ヨハネ15:5）。「わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満たされるためです」（ヨハネ15:11）。

キリストに似るものとなるということは、神様が私たち神の子とした者たちのゴールとお考えで、そのように助けぬし聖霊によって、今もあしらってくださっているのです。だんだん似るものとして成長してゆくことは、キリストのご性質の満ち満ちた様に近づいていくことでもあります。「満たされますように」との祈りを通して、素晴らしい励ましが、弱さと戦っている私たちにあるのです。「あなたがたの神、主であるわたしが聖であるから、あなたがたも聖なる者とならなければならない」（レビ19:2）。このような「聖」はキリストにあって､私たちのうちにあるのです。「あなたがたは、神によってキリスト･イエスのうちにあるのです。キリストは、私たちにとって、神の知恵となり、また、義と聖めと、贖いとになられました」(コリント第一1:30)。キリストに結びあわされているので、恵の支配を得ているという現実があるのです。

結び）満ち満ちるさせていただくために、熱心に祈りましょう。

2016년 10월 9일 에베소서3:19후반

「하나님의 모든 충만하신 것」 웨스트 민스터 신앙고백 2장

「하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라」

「하나님의 모든 충만하신 것」 하나님의 하늘에서 모든 탁월하심과 완전성을 나타내고 있습니다. 하나님의 속성은 무한, 영원, 불변입니다. (웨스트민스터 소교리 제4문) 「모든 충만하신 것」은 무한함입니다. 존재, 지혜, 능력, 성결, 선, 진실함에 있어서 충만하시기 때문입니다. 사랑에 충만하신 분입니다. 생명에 충만하신 분입니다. 영광에 충만하시며, 선함에 충만하시며, 축복에 충만하십니다. 모든 것에 충족하신 분입니다. 부족한 것이 없으십니다. 하나님의 자기 충족성. 이 점을 웨스트 민스터 신앙고백을 통해 배워봅시다.

Ⅰ 제2장 하나님에 대하여 제2항목

2　하나님은 그 분 속에 모든 생명(1), 영광(2), 선(3), 축복(4)을 가지고 계시며, 그 분만이 완전하게 충족하시며, 그분이 창조하신 어떤 피조물도 필요로하지 않으시며(5), 그 어떤 것으로부터 영광을 얻을 필요없이(6), 그저 그분의 영광을, 그것들 속에 , 그것을 통해, 그것들에 대하여, 또한 그것들 위에 나타내십니다. 그분은 모든 존재의 유일한 근원이시며, 만물은 그분으로부터 나와서 그분을 통해 이루어지고, 그분에게 돌아갑니다.(7) 그분은 좋게 여기시는 어떤 것도, 만물을 통해, 만물을 위해, 만물위에 이루시기 때문에 만물을 가장 주권적으로 지배하십니다.(8) 그분의 눈에는 만물도 선명하게 드러나며(9), 그분의 지식은 무한무류하며, 피조물에게 의존하지 않으시며(10), 그분에게 그 어떤 우연이나 불확식함은 존재하지 않는다(11) 그분의 그 모든 계획, 모든 업적, 모든 명령은 정결합니다.(12) 천사, 인간, 그외의 모든 피조물들은 그분께서 요구하시는 것을 좋게 여기시는 예배, 봉사, 복종을 바치지 않으면 안된다.(13) 1. 요한복음5:26 2　사도행전7:2　　3　시편119:68　 4　디모데전서6:15、로마서9:5　5　사도행전17:24,25　6　욥기22:2,3　　7　로마서11:36　 8　요한계시록4:11、디모데전서6:15、다니엘4:25,35(22,32)　 9　히브리서4:13　10　로마서11:33,34、시편147:5。　11　사도행전15:18、에스겔11:5　12　시편145:17、로마서7:12　13 요한계시록　5:12-14

이곳에서는 하나님과 피조물과의 관계라는 면에서 규정하고 있습니다.

（1）「하나님은 그 분 속에 모든 생명, 영광, 선, 축복을 가지고 계시며,」에 관해서는 하나님의 자기존재(self existent)가 나타나 있습니다. 존재의 원인을, 그분 자신 속에 가지고 계심을 의미합니다. 인간은 존재의 원인을 다른 외부에 가지고 있습니다. 부모나 하나님입니다. 하나님은 선한 것에 충만하신 분이십니다.

（2）「그 분만이 완전하게 충족하시며, 그분이 창조하신 어떤 피조물도 필요로하지 않으시며, 그 어떤 것으로부터 영광을 얻을 필요없이, 그저 그분의 영광을, 그것들 속에 , 그것을 통해, 그것들에 대하여, 또한 그것들 위에 나타내십니다.」에 관해서는, 자기충족（selfsufficient）이 나타나 있습니다.

하나님의 절대성이 다른 어떤것도 인정하지 않는 자기 광대로써의 무한이라기 보다는 자신 속에 충만한 무한의 충족성임을 나타내고 있습니다. 인격적인 동시에 무한한자라는 것은 자기 충족자라는 의미입니다.

하나님은 절대자이시며, 인격자이시며, 그리고 그 분 스스로 계시하는 분이라는 것은 그분 자신에게 부족한 것이 있어서 다른 어떤 것을 필요로 하거나, 다른 어떤것이 자신의 부족을 채우려는 것이 아니라, 그 분 속에 충만하시므로 밖으로 그분 자신을 계시하는 것이다. 이것은 또한 그분 자신에게 남아도는 것을 밖으로 내버리거나, 다른 것에게 떠맡기는 것도 아니다. 하나님은 피조물을 자유의지 결정을 가지고 창조하셨다. 하나님의 인격은 우연이나 필연에 지배되는 것이 아니라, 자유로운 행위자로써 존재하시므로 그렇게 행하셨다.

（3）「그분은 모든 존재의 유일한 근원이시며, 만물은 그분으로부터 나와서 그분을 통해 이루어지고, 그분에게 돌아갑니다.」에 관해서는, 하나님께서 다른 일체의 모든 것들의 근원이시므로, 다른 것들은 모두 하나님 없이는 존재할 수 없으며, 하나님만을 통해 모든 것들이 존재할 수 있음을 나타내고 있습니다. 모든 것들의 근원이시며 목적이신 하나님

（4）「그분은 좋게 여기시는 어떤 것도, 만물을 통해, 만물을 위해, 만물위에 이루시기 때문에 만물을 가장 주권적으로 지배하십니다.」에 관해서는, 하나님께서 창조주로써 만물의 지배권, 통치권, 소유권을 가지시는 주권자임을 나타내고 있습니다. 하나님의 절대주권.

（5）「그분의 눈에는 만물도 선명하게 드러나며, 그분의 지식은 무한무류하며, 피조물에게 의존하지 않으시며, 그분에게 그 어떤 우연이나 불확식함은 존재하지 않는다」에 관해서는, 전지전능하신 하나님은 일체의 모든 일을 미리 아시므로 우연이나 불확실함이 없으며, 만물을 한치도 오류없이 계획하시고, 명령하셨음을 나타내고 있습니다.

（6）「그분의 모든 계획, 모든 업적, 모든 명령은 정결합니다.」에 관해서는 하나님의 도덕적 완전함이 완전한 정결함으로 나타나고 있습니다.

（7）「천사, 인간, 그외의 모든 피조물들은 그분께서 요구하시는 것을 좋게 여기시는 예배, 봉사, 복종을 바치지 않으면 안된다.」에 관해서는 모든 피조물의 예배와 봉사를 요구하시며 받으시는 분임을 나타내고 있습니다.

Ⅱ　「너희에게 충만하게 하시리를 구하노라」

「하나님의 모든 충만하신 것」에 대해서는 지금까지 배웠습니다. 하나님의 속성은 무한, 영원, 불변입니다.(웨스트 민스터 소교리 제4문), 「모든 충만한」이란 무한성입니다. 존재, 지혜, 능력, 성, 의, 선, 진실함에 있어서 충만하신 것입니다. 사랑에 충만하십니다. 생명에 충만하십니다. 영광에 충만하시며, 선에 충만하시며, 축복에 충만하신 분입니다. 완전하게 충족하신 분입니다. 부족한 것이 결코 없으십니다.

그 중에서, 우리가 「충만하게 하시기를」의 기도는 절대적, 완전한 하나님의 속성으로 우리가 된다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 그러나 우리가 「충만하게 되다」 가능성은 하나님의 속성의 사랑이나 의, 성결, 진실이 우리들 나름대로 성화되는 것으로 점점 더해져 가며 채워지게 되는 것입니다. 이것들은 주 예수 그리스도께 가득차 있는 것이지만, 믿는 자들은 그리스도에게 생명이 결합되어 있으므로, 우리들 속에 주께서 살아주심으로 가득 채워 갈 수 있게 되는 것입니다.

주 예수님께서 말씀하신 것처럼 「나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라」(요한복음15:5) 「내 기쁨이 너희안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라」(요한복음15:11)

예수님을 닮아가는 것이란, 하나님께서 하나님의 자녀로 삼으신 우리들의 마지막 골로 생각하셔서, 그렇게 되도록 도우시는 분 성령님을 통해, 지금도 우리들을 대하십니다. 예수님을 점점 닮아가는 자로 성장해 나아가는 것은, 그리스도의 충만하신 성질에 점점 가까와지는 것이기도 합니다. 「충만하기를」라는 기도를 통해, 놀라운 격려가, 약함과 싸우고 있는 우리들에게 임하는 것입니다. 「너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라」(레위기19:2) 이러한 「거룩」은 그리스도를 통해 우리들 속에 있는 계십니다. 「너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니」(고린도전서1:30)　그리스도에 맺어져 있으므로 은혜의 지배를 받고있는 현실이 있는 것입니다.

　맺음) 모든 것에 충만하도록 열심히 기도드립시다.